原文地址：学好书法须参透十帖
写书法，行书写不出流美、小楷写不出大气沉稳、楷书写不出雄浑；结构写不出险绝、线条写不出柔韧劲健……如果你参透以下十个帖，以上都不是问题。
一、《兰亭序》
行书的灵动与姿态的优美，用笔的细腻及结构的巧妙，都值得我们一学再学。历代行书高手无不从王羲之书法中汲取了营养。
二、怀仁集《圣教序》
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写书法，行书写不出流美、小楷写不出大气沉稳、楷书写不出雄浑；结构写不出险绝、线条写不出柔韧劲健……如果你参透以下十个帖，以上都不是问题。
一、《兰亭序》
行书的灵动与姿态的优美，用笔的细腻及结构的巧妙，都值得我们一学再学。历代行书高手无不从王羲之书法中汲取了营养。
二、怀仁集《圣教序》
《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。
王羲之笔法精绝，笔势遒劲，字里行间流露出“端庄杂流丽，刚健含婀娜”的韵致，确是后世学书者难以达到的境界。我们临习此帖，先应在反复读帖的过程中去领悟王字的法度，落笔之际，则应锤炼用笔工夫，在骨力上要能够体味其“峻骨”、“峻整”，特别要细参唐摹本《兰亭》，一下笔即要有筋、骨、血、脉、肉，其点画出入之迹要合乎笔势，由用笔而生字形，也就是说，从用笔的意态取势，着眼于点画、部首以及结构部件占领的空间位置，逐个将字临像、临熟，逐渐写出王字清朗俊逸、恬静洒脱的风神来。
三、《灵飞经》
小楷的飘逸飞动、秀丽温婉无出其右。其行笔流美不失劲健，作硬笔字帖，也是不可多得的精品。
四、《勤礼碑》
学楷书从颜体入手，是很多书法学习者正在做或准备做的事。颜体中《勤礼碑》是最为成熟的字帖。学它，无论无论对哪个书体的雄强、壮美的表现都会有帮助。
五、《九成宫醴泉铭》
看似平淡规整，实则险象环生。写过欧体的都知道，临帖时，好似结构了然于胸，但写出来却总平淡无奇，与原帖差一点，这一点却总是难以把握。这就是欧阳询的妙处，每个笔画之间的位置、长度、倾斜角度等都是恰到好处，挪动一分则神采皆无。
六、《雁塔圣教序》
楷书的灵动、线条的妩媚结构的宽博令人日思夜想。它的线条最难把握，妩媚的姿态少一分则呆滞，多一分则媚俗。
七、《书谱》
文章的妙语，草书的结构、笔法、线条的温婉秀丽、婀娜多姿……
学草书，有没写过书谱的？只要参透了《书谱》，我相信草书可以信手拈来。
八、《曹全碑》
隶书的端庄柔美、圆润舒展舍他其谁？正应了形容美女身材的那句话：多一分有余，少一分不足。写“曹全”时，往往注重其柔美，忽略其丰润劲健。掌握了“曹全”，线条的表现便会得心应手。
九、《礼器碑》
看过很多学生写的《礼器碑》，用一个字形容就是“瘦”，干巴巴的。其实《礼器碑》线条也是丰满劲健的，只是在线条的表现上，让人第一眼的视觉上感觉《礼器碑》就是两个字：“瘦硬”。岂不知太硬易断，太软易折，把这两个隶书的巅峰之作仔细对比练习，绝对提升你的线条表现力。
十、《石门颂》
清代张祖翼评说：“三百年来习汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学也。”
学书法最忌胆怯，《石门颂》作为摩崖的精品，正好帮你解决这个问题。笔隶种带篆、带草、带行，杯书家成为“隶中之草”。