皎然诗式“三偷”新思维

皎然诗式“三偷”新思维
（2007年5月8日 台湾东吴大学许清云教授）
这是个纯属意外的讲座，一来是讲座组织者本意是让古代文学的硕士和博士去听的，但我却很意外的被通知到“必须参加”，于是前往；二来看了海报关于讲座的主题，上网搜索相关内容，误会了主题的外延，本来我以为是以皎然“三偷”为切入点或依据来讲目前社会上学术剽窃或文学剽窃的问题，抱着想听听来自台湾学者这方面意见的看法，我去了章阁厅。
到了之后，听过一段，明了自己的误解，可也没即时撤退，大约是自己的诗学修养很差吧，有些东西在听的过程中很难与演讲者产生共鸣，但思维却在神游，思考着跟“三偷”思想相似的其他相关领域的东西，从方舟子的学术打假到鲁迅的拿来主义，从著作权的法律保护到心理效应的构建……有所获的是我没有误打误撞浪费时间，而是学会了联系，从自己不熟悉的东西联系到自己熟知的领域。怕时间久了思维的火花早已不知踪影，于是趁热打铁，回来就迫不及待的整理下来，算是自己的讲座札记吧！
唐代皎然《诗式》有“三偷”之说。皎然以为偷语、偷意，罪无可赦；偷势则不妨任其漏网。。皎然原文是这样的：‘偷语最为钝贼’，‘偷意，事虽可罔，情不可原’，只有‘偷势，才巧意精，若无朕迹’。许清云教授在讲解的过程中针对偷语、偷意、偷势做了解释并举了相应的诗例，“偷语”即“偷取别人的语言、语句”；“偷意”即“偷取别人作品字里行间的意思”，用我的话来说，就是把别