成都D2：三星堆博物馆之综合馆

2011-06-23 23:15阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1217683827

★~广汉三星堆博物馆是四川五大旅游景区之一，是外国人到中国必去的50个景点之一（四川是一个旅游资源极其丰富的省份，在浩如烟海的各大风景名胜中，上榜的只有九寨沟和它，可见它的分量，蕊没来，真是可惜了）。三星堆博物馆由两个展馆组成。一号展馆是综合馆，占地4200平方米，展出陶，石，玉，铜，金等器物，二号展馆是青铜馆，占地7000平方米，展出青铜面具等青铜器件，两个展馆全部看完大概需要2-3个小时。

关于三星堆：三星堆古遗址分布面积12平方公里，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙

。三星堆古遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。

在发掘出土的古蜀秘宝中，有许多光怪陆离奇异诡谲的青铜造型，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以流光溢彩的金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。（网上资料）
央视《探索与发现》栏目曾录制过一套6集的纪录片《三星堆.消失与复活》，对于解读三星堆的历史应该有所帮助，有兴趣的同学可以找来看看。下面按我参观的顺序展示图片。

一号馆：
第一展区（雄踞西南）
三星堆遗址文化是蜀文化的典型代表，它上起新时期时代晚期，下至商末周初，是古蜀先民创建的一处古蜀国中心都邑。主要以图片和文字资料介绍三星堆的历史和发展。

第二展区（物华天府-农业和贸易）

第三展区（化土成器-三星堆陶器）
陶器的创制与农业经济的发展和定居生活的需要有密切关系。因其取材容易、可塑性强、制作简便、经久耐用，所以陶器产生后随即扩展到生产生活的各个领域。
三星堆古蜀国制陶业发达，遗址出土的陶器数量巨大，品种繁多。大体上包括生活用品和人物、动植物造型。陶制生活用品用途广泛，既有体量较大的贮器如瓮、缸、罐，炊器如三足器等，也有小巧别致的食器如盘、盏、饮器如杯等。古蜀人在制作这些生活用品时，不仅注重其使用功能，同时也追求其造型的美观。三星堆数量巨大的鸟头把勺、庞大的酒器群以及颇富特色的高柄豆、觚形器、三足炊器等，都属实用性与艺术性兼具的陶艺佳品。
人物与动植物造型风格朴拙，生动逼真。如捏塑的虎、狗、猪等动物造型稚拙乖巧，恍若可爱的玩具，而一些实用物品如器盖上的莲蓬、鸡冠花等植物造型则栩栩如生，颇具自然仿真效果。说明三星堆古蜀先民对猎获物和饲养家畜有十分细致的观察，反映出古蜀先民丰富多彩的生活情趣。（网上资料）

第四展区（以玉通神）
三星堆玉石器。这里陈列了大量的玉璋、玉戈、玉壁、玉环等。另外，三星堆的玉石器饰品如串珠、琥珀坠饰等，用料考究，雕琢精细，小巧别致，极富生活气息。与三星堆出土的青铜器交相辉映，共同构成了三星堆文明及其文化艺术的最高成就。
玉石器多是古人用来交感神灵、沟通天地的礼器及祭品，是所谓“以玉通神”的精神产物，在古人心目之中具有崇高的地位。自上古时代，先民们即开创了崇玉、尚玉这一源远流长、蔚为壮观的“中国玉文化”的先河。
三星堆遗址及两坑出土众多的玉石器足以证明，在商代，蜀人已有了较为完备的宗教礼仪制度，反映出古蜀国已具有相当强盛的综合国力，而与之相适应的宗教礼仪制度已臻于完善。遗址出土的玉石器中礼器的数量最多，从一个侧面反映了当时蜀国的政治宗教文化。其中如璧、璋等都是古代祭仪中最为重要的礼器，璧以礼天，璋以祭山，——“天山之祭”，是古蜀人通灵、通神、通天的主要方式。(网上资料）

“璋” 是古代所谓“礼南方”的之物，除作六器之一外，主要用途是祭山。《周礼·考工记》有载：“大璋，中璋九寸，边璋七寸，射四寸，天子以巡守。”说明玉璋还是天子巡狩的时候祭祀山川的器物。大山川用大璋，中山川用中璋，小山川用边璋。所祭的如果是山，礼毕就将玉璋埋在地下，如果是川，礼毕就将璋投到河里。三星堆出土玉石器中，玉璋数量最大，尤以“鱼形璋”最为特色，璧，瑗，环等圆形器类亦较多，诸器之中，璧制象天，正即“苍璧以礼天”。琮象片地母，旨在“以黄琮礼地”。
六器
按《周礼·大宗伯》的说法：'以玉作六器，以礼天地四方'。即：
'以苍璧礼天'：用青色玉璧来祭天--天神；
'以黄琮礼地'：用黄色玉琮来祭地--地祗；
'以青圭礼东方'：用青色玉圭来祭东方之神--青龙；
'以赤璋礼南方'：用红色玉璋来祭南方之神--朱雀；
'以白琥礼西方'：用白色玉琥来祭西方之神--白琥；
'以玄璜礼北方'：用黑色玉璜来祭北方之神--玄武；
即六器为：璧、琮、圭、璋、琥、璜

第五展区（烈火熔金）
“烈火熔金——三星堆冶炼”。主要向人们展示青铜器和金器。
中国青铜冶铸始于距今4000多年前的夏代，三星堆古蜀国冶金术在商代中后期已达到高度成熟的境地。青铜器多属神庙礼器，是青铜时代高级阶段的显著标志，它的风格汲取商文化元素而又表现出强烈的地方民族个性。总体而言，三星堆青铜器彰显出“壮美”的整体风貌，给人以猛悍威严、神秘无限的感觉，堪称中国青铜时代的典范。
早期的金器较多地出现于商代。以秦岭和淮河为界，商代中国南、北两大地域的金器各成系统，北方金器大多为装饰品，数量与种类不多，且形体较小。南方金器则以三星堆金器为突出代表，制金工艺在中国同期文明中最为杰出。
三星堆出土的金器制作精致，功用特殊，应是作为权力的象征，运用于隆重的祭祀活动。其中，金杖、金面罩等金器尤其受到人们的关注。金杖制作于商代中期，中心部其实是木质的，外面由纯金的金皮包裹而成。它极有可能是蜀王鱼凫的权杖，是王权和神权的象征。(网上资料）

铜挂饰

鹰形铜铃

这些是最早的风铃吗？

这个面具只是一层薄薄的金铂吗？

这个拍照的MM就是我啦。

这个金杖，也是国宝级的文物，可惜没有拍到细节。上面有花纹。

铜虎形器

第六展区（通天神树）
第六展厅是一号展览馆的最后一个单元，其主题是：通天神树——古蜀人智慧与精神的象征。这里展出的通天神树，特别震撼人心，将整个展览推向高潮。
中国古典神话传说中有许多神树，最有代表性的是东方“扶桑”、中央“建木”和西方“若木”等。这些神树与外国古典神话中的“宇宙树”应属同一性质，反映了不同地域不同民族共同的思维方式与观念意识。
三星堆神树是古代传说中扶桑、建木等神树的一种复合型产物，其主要功能之一即为“通天”。神树连接天地，沟通人神，神灵借此降世，巫师借此登天，展览分为青铜神树和中西古代树崇拜两组。
二号祭祀坑共出土了8株青铜树，均被砸烂并经火燎，大多残缺不全。其中以修复后的一号青铜神树体量最大、造型最复杂且最具代表性。目前可大致了解构型特征有铜树座、铜树枝、铜花果、铜鸟等局部构件。这些青铜树是古蜀人神话宇宙观的物质载体，常常被设置在宗庙并用于祭祀。(网上资料）
资料转载于壹旅游网 http://www.ytrip.com/

一号青铜神树树干高384厘米，通高396厘米，由于最上端的部件已经缺失，估计全部高度应该在5米左右。由树座和树干两部分组成。树座略呈圆锥状，底座呈圆环形，上饰云气纹，底座之上为三山相连状，山上亦有云气纹。树干接铸于山顶正中，干直，树根外露。树干上有三层树枝，每层为三枝桠，枝桠端部长有果实，一果枝上扬，果上站立一鸟，两果枝下垂。在树干的另一侧有四个横向短梁，将一条身体倒垂的龙固定在树干上，龙头上昂，前足支撑在底座上。在树桠和果托下分别铸有火轮。

以下是青铜树的残件。
成都D2：三星堆博物馆之综合馆

站在这些高大神秘莫测的古铜树前，心情相当地震憾，人在第六展馆久久舍不得离去，可惜那没有那么多时间，把神树从头到脚事无巨细地拍一遍。对于古人的创造力和智慧，只能一次又一次的惊叹。
参观完第六展馆，综合馆的内容就此结束。提醒大家，两个展馆是要分别验票的，并且好像是仅限一次进出，尽量把想看的东西一次看完，避免留下遗憾。
因为此贴图片比较多，为了方便浏览，二号青铜馆将另开一贴。

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