——想在东京为一朋友买一个自拍神器，结果服务员说，那是专门为你们国家设计的，我们这里没有。我们是多有爱自拍啊，记得以前80年代日本人也爱自拍啊，那是因为经济刚发展，是因为大家见识少，我们现在轮到中国人拍照与自拍了。有美国专家研究说爱自拍是一种病，我觉得那是扯淡，纯属老专家对于新一代的误解与污蔑。我也经常自拍。
——人的教养与家教真的很重要。对于没有适当教养的人来说，困窘的时候猥琐，发达的时候放肆，这可以从不少的国人身上看得出来。记得英国的王太后在媒体询问她教养之道的时候，她的回答是“MANNER”（做派），我作为60后知道我们的生存规则是自己的勤奋与对于权威的逢迎结合，而这在新一代身上是做不到的，希望未来80-90后身上，因为大家自小的生活条件不错，而且也比较单纯简单，这样在微观领域与其他文化中的文化冲突会比较少一点。
——如果家境过于困窘，人性会扭曲为不择手段地求取上升，如果家境过于宽裕，人性可能扭曲为不知生存与生活还有什么利他意义，也许如果只是中产阶级也许能兼顾进取与平衡的人生观。穷不猥琐，富不放肆，汝今能持否？
——今天有很多人讨厌乡下人的吐痰，也有海外人士对于中国游客的行为质疑，这是一种典型的文化冲突，其实一个乡下打工仔刚刚进城市还会吐痰、还会大声说话，有人去海外旅行的时候还会让小孩随地大小便、随便刻字或者大声说话。文明在转折的时候，完全可能有这样的表现，正如马克吐温描述他那个时代的美国也有类似的问题，但今天可能成为我们的文明楷模了，这是一个过程，这个过程里面、在别人的白眼、批评与适应的过程中，吐痰少点了、声音小点了、乱涂乱写的表现少了。这就是在宏观文明化过程中的微观文明冲突。
——当经济自由有了希望或者成为现实的时候，设计与选择更上品质的生活轨迹就成为可能，如果进一步改善那么可以寻求更多的创新服务，这也是服务业发展的机会与希望。
——你不能希望当官的真的积极进取与创新，也不大可能让他们与你一起去做冒险的事情，所以社会生态做他们创新的事情，而不是指望官员去做这样的事情，否则就有太多的挂羊头卖狗肉的事情。现在当官的利益少点了，未来贪污的风险高点了，当无事但有利官的人少点了，这个也许是好事。
——人的教养与家教真的很重要。对于没有适当教养的人来说，困窘的时候猥琐，发达的时候放肆，这可以从不少的国人身上看得出来。记得英国的王太后在媒体询问她教养之道的时候，她的回答是“MANNER”（做派），我作为60后知道我们的生存规则是自己的勤奋与对于权威的逢迎结合，而这在新一代身上是做不到的，希望未来80-90后身上，因为大家自小的生活条件不错，而且也比较单纯简单，这样在微观领域与其他文化中的文化冲突会比较少一点。
——如果家境过于困窘，人性会扭曲为不择手段地求取上升，如果家境过于宽裕，人性可能扭曲为不知生存与生活还有什么利他意义，也许如果只是中产阶级也许能兼顾进取与平衡的人生观。穷不猥琐，富不放肆，汝今能持否？
——今天有很多人讨厌乡下人的吐痰，也有海外人士对于中国游客的行为质疑，这是一种典型的文化冲突，其实一个乡下打工仔刚刚进城市还会吐痰、还会大声说话，有人去海外旅行的时候还会让小孩随地大小便、随便刻字或者大声说话。文明在转折的时候，完全可能有这样的表现，正如马克吐温描述他那个时代的美国也有类似的问题，但今天可能成为我们的文明楷模了，这是一个过程，这个过程里面、在别人的白眼、批评与适应的过程中，吐痰少点了、声音小点了、乱涂乱写的表现少了。这就是在宏观文明化过程中的微观文明冲突。
——当经济自由有了希望或者成为现实的时候，设计与选择更上品质的生活轨迹就成为可能，如果进一步改善那么可以寻求更多的创新服务，这也是服务业发展的机会与希望。
——你不能希望当官的真的积极进取与创新，也不大可能让他们与你一起去做冒险的事情，所以社会生态做他们创新的事情，而不是指望官员去做这样的事情，否则就有太多的挂羊头卖狗肉的事情。现在当官的利益少点了，未来贪污的风险高点了，当无事但有利官的人少点了，这个也许是好事。