摘自:訾非, 马敏. (2009). 完美主义研究. 北京: 中国林业出版社.
苏格拉底就反问米诺:那么你说什么是德。米诺很有把握地答道,男人的德,是能管理行政事务,保卫国家,做有利朋友不利敌人的事;女人的德,就是管好家务,服从男人。他说德是因人而异的,孩子有孩子的德,老人有老人的德,自由人有自由人的德,奴隶有奴隶的德,每一种年龄,每一种行业,每一种活动都有它各自的德。
苏格拉底颇有些嘲讽地说,自己真走运,我问你德是一个什么,而你给了一窝,就如同你问别人什么是蜂,而你说蜂有这种有那种好多种。
谈到“完美主义”这个概念,恐怕也要遭遇苏格拉底式的诘问。在心理学研究领域,它已被拆分成“积极完美主义”(以追求完美为特点)和“消极完美主义”(以害怕不完美为特点);消极完美主义又可以分解成各种维度:“担心错误”“犹豫不决”“过分关注细节”“谨慎仔细”“高目标和标准”“自我关注”等;积极完美主义分解为“完美欲望”“条理性”“积极的自我评价”“积极的自我期望”等。也有学者从完美主义的导向上把完美主义看成“自我导向的完美主义”“社会规定的完美主义”“指向他人的完美主义”等维度。如此众多的概念蜂屯蚁杂,反倒让人不知什么是完美主义了。
本书伊始,笔者试图对“完美”“完美主义”和“完美主义者”等概念做一番梳理,以图在一个较为清晰的范畴内探讨完美主义。
正如“德”与“恶”首先是两种主观感受,它们与具体行为(德行vs恶行)的联结是偶然的[1],“完美”与“不完美”也首先是两种主观感受。完美主义表现为追求“完美感”,不能忍受“不完美感”,而客观现实中没有任何事物是完美或不完美的,被视作“完美”或“不完美”的外物,本身并不具有“完美”
在柏拉图《米诺》篇里,帖撒利人米诺问苏格拉底什么是‘德’,而苏氏一如既往地声称自己不知道。米诺大为惊讶,觉得大名鼎鼎的苏格拉底不该如此无知。
苏格拉底就反问米诺:那么你说什么是德。米诺很有把握地答道,男人的德,是能管理行政事务,保卫国家,做有利朋友不利敌人的事;女人的德,就是管好家务,服从男人。他说德是因人而异的,孩子有孩子的德,老人有老人的德,自由人有自由人的德,奴隶有奴隶的德,每一种年龄,每一种行业,每一种活动都有它各自的德。
苏格拉底颇有些嘲讽地说,自己真走运,我问你德是一个什么,而你给了一窝,就如同你问别人什么是蜂,而你说蜂有这种有那种好多种。
谈到“完美主义”这个概念,恐怕也要遭遇苏格拉底式的诘问。在心理学研究领域,它已被拆分成“积极完美主义”(以追求完美为特点)和“消极完美主义”(以害怕不完美为特点);消极完美主义又可以分解成各种维度:“担心错误”“犹豫不决”“过分关注细节”“谨慎仔细”“高目标和标准”“自我关注”等;积极完美主义分解为“完美欲望”“条理性”“积极的自我评价”“积极的自我期望”等。也有学者从完美主义的导向上把完美主义看成“自我导向的完美主义”“社会规定的完美主义”“指向他人的完美主义”等维度。如此众多的概念蜂屯蚁杂,反倒让人不知什么是完美主义了。
本书伊始,笔者试图对“完美”“完美主义”和“完美主义者”等概念做一番梳理,以图在一个较为清晰的范畴内探讨完美主义。
正如“德”与“恶”首先是两种主观感受,它们与具体行为(德行vs恶行)的联结是偶然的[1],“完美”与“不完美”也首先是两种主观感受。完美主义表现为追求“完美感”,不能忍受“不完美感”,而客观现实中没有任何事物是完美或不完美的,被视作“完美”或“不完美”的外物,本身并不具有“完美”
