诗永远大于
诗包含了一切创作，它是人类最古老的精神表达方式。诗同其他的艺术表达方式都有着交叉之处。当今世界处于理性强权的统治之下，而诗的艰难幸存，恰好反证了人类非理性的生命神秘。
看上去，一首诗完全是文字符号的巧妙组合，实际上，它的内部却深藏着谜一样的精神活力。对我而言，诗即自由，即自由精神，即生命经由语言的活生生呈现。这种精神流贯在诗人作为“一己”的生命欲望和日常行为中：想象的活力和创造的冲动。
但自由在任何场合对任何人来说都是有限的。自由——这面无所不在的镜子，随时随地都映照出诗人在生活现场中的“不自由”。所以，自由是不足，是未实现，是实现之后的再实现……
艺术家投身于创造活动，就是因为受到自由的永恒诱惑。只有当写作抵达“有所创造”的生命深度时，诗人对自由的焦虑才能得到暂时的平息。
诗永远大于——大于围绕诗所能谈论的一切，甚至大于“诗本身”！因为诗比它本身的含义更为深广。
诗大于诗学。极端地讲，哪里有诗学，那里就没有诗。“哪里有诗呢？”那里就产生诗学，而且不止一种！
不是诗学引出了好诗，而是一首首具体的好诗导致了不同的诗学。诗歌批评理应从阅读出发，在阅读中生发感受，在感受中深入文本结构，在对文本结构的洞悉基础上，去把握形式和心灵合为一体的
诗包含了一切创作，它是人类最古老的精神表达方式。诗同其他的艺术表达方式都有着交叉之处。当今世界处于理性强权的统治之下，而诗的艰难幸存，恰好反证了人类非理性的生命神秘。
看上去，一首诗完全是文字符号的巧妙组合，实际上，它的内部却深藏着谜一样的精神活力。对我而言，诗即自由，即自由精神，即生命经由语言的活生生呈现。这种精神流贯在诗人作为“一己”的生命欲望和日常行为中：想象的活力和创造的冲动。
但自由在任何场合对任何人来说都是有限的。自由——这面无所不在的镜子，随时随地都映照出诗人在生活现场中的“不自由”。所以，自由是不足，是未实现，是实现之后的再实现……
艺术家投身于创造活动，就是因为受到自由的永恒诱惑。只有当写作抵达“有所创造”的生命深度时，诗人对自由的焦虑才能得到暂时的平息。
诗永远大于——大于围绕诗所能谈论的一切，甚至大于“诗本身”！因为诗比它本身的含义更为深广。
诗大于诗学。极端地讲，哪里有诗学，那里就没有诗。“哪里有诗呢？”那里就产生诗学，而且不止一种！
不是诗学引出了好诗，而是一首首具体的好诗导致了不同的诗学。诗歌批评理应从阅读出发，在阅读中生发感受，在感受中深入文本结构，在对文本结构的洞悉基础上，去把握形式和心灵合为一体的