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为龙门伴舞的香山寺

2007-01-08 15:36阅读：

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经典洛阳

为龙门伴舞的香山寺
2005年8月3日6:57 [来源：洛阳晚报]


也就是几天前的事情，我们一行数人去香山寺朝拜。当日天气不好，雾锁龙门，烟绕香山，香山寺给我们的第一印象就是一个字——“藏”。
是的，香山寺是藏着的。你看，龙门西山的一个个洞窟，都是敞开着的，老远就能看到轮廓；而香山寺，只在那满山的松柏之间，露出了一角山门。
哦，明白了：凡是藏着的，都是神秘的。那么，就让我们沿着那青石铺就的台阶， 一步一步地接近香山寺吧。

美景如画的香山寺
不少人到了香山，就使劲地用鼻子嗅，想闻到香气。因为他们知道，龙门东山之所以叫香山，是因为这里有一种草，名为香葛，能发出香味。-
他们嗅到了香
气没有，不得而知。反正我们是没有闻到香气，但却听到了梵音。远远地，山上传来了诵经声。同行中有人听得懂，说：“你听！这念的是《大悲咒》。山中古寺，最适宜这种诵经声了。这声音听似聒噪，其实能让你的心静下来，反而显得寺院更静了。”
有道理！这梵音，念出了一个“静”字，也点出了一个“藏”字。不是吗？老远就听到诵经声了，却总是看不到寺院。道路曲折回环，沿路流水潺潺，密林重重，薄雾又跑过来遮挡视线，也就很难找到香山寺了。
有意思！这热热闹闹的龙门风景区，竟还有如此雅静之所，这得感谢北魏王朝了。
北魏迁都洛阳以后，开凿了龙门石窟，建造了香山寺——没有北魏，就没有龙门石窟，没有香山寺，又何来现在游人如织的场面？
这座香山寺，始建于北魏熙平元年（公元５１６年）。原是印度来华高僧地婆诃罗（日照）的墓地，而正式立为佛寺并命名为香山寺，是在武则天天授元年（公元６９０年）。
香山寺依山而建，赏玩的情趣，全在两个字：“上”和“下”——高高低低的院落，迫使你不得不上上下下地游览。那山门、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、天王殿、罗汉殿等，错落有致，回环往复，一步一景。由于是山寺，各种建筑都随着山势而建，相互交错，十分妥帖。这与平地凸起的寺院比起来，令人耳目一新。
最奇的是，每走进一个院落，都要登上一个高台。而每一个高台的周围，又有一圈青石栏杆护着，上面有一两棵柿子树罩着，好让那些走累了的游客坐下歇息。
最妙的是，这个寺院还会“借景”呢！寺院西边是悬崖，崖下便是碧波荡漾的伊河水，烟波流转，甚是壮观；寺院南边是龙门大桥，半空中造了一个景致；寺院西边是龙门石窟，垂柳下徜徉着无数游人。这样一来，水与山，人与景，静与动，高与低，在审美上就有了一个对比和跌宕，景致颇有变化。只是忙坏了众游人，恨不得再长出一双眼睛，把这美景都看在眼里，久久不忍离去。
洛阳人多半是到过龙门石窟的，但不少人至今没去过香山寺。啥原因呢？也许是龙门石窟的名气太大，把香山寺罩住了吧；也许是香山上有一个琵琶峰，香山寺也像白居易《琵琶行》中描绘的琵琶女那样，“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；也许是龙门的两个舞伴当中，西山的石窟裸露着山石之肤，男性化十足，而东山的寺院穿着松柏之裙，掩映着女性之美。

武则天与香山寺
大凡一个景点，若是纯自然的景致，人们看了会觉得不太过瘾，必然要附会一些传说，搜寻一些故事，好增添一些“人文气息”。这样一来，全国各地的景点，便有了无数“试剑石”或“飞来峰”之类的景致，真真假假，其实多半是杜撰出来的。
但洛阳的名胜古迹，伴随的故事却是有据可查的。话说武则天钟情洛阳山水，一生多半时间都呆在洛阳。一个暖暖的春日，轻风吹拂，很适宜郊游，武则天率文武百官来到了香山寺。来干什么呢？开诗会。原来，武则天具有诗人气质，平时喜欢搞文艺沙龙，这天，她要在这里召开“龙门诗会”。
“龙门诗会”的主持人由机敏漂亮的才女上官婉儿担当。这位姑娘出身于书香门第，其祖父就是唐初有名的宫廷诗人上官仪。当天，上官婉儿风姿绰约，闪亮登场。她说：今天，大家要以龙门景色入诗，诗先写成者，可得御赐锦袍一件！
赏格一出，百官踊跃。第一个交卷的是东方虬，他作的诗是：“春雪满空来，触处似花开……”武则天听了，赞赏东方虬的才华，遂把锦袍奖给东方虬。东方虬从武则天手中接过锦袍，满心欢喜地穿在身上。众人看了，自然十分羡慕。
武三思、沈亻全期、宋之问等人也援笔作诗，只是他们绞尽脑汁，动作稍慢。最后，当宋之问把自己的诗作呈上时，武则天眼前一亮！这才是一首好诗！全诗的后四句是：“先王定鼎山河固，宝命乘周万物新。吾君不事瑶池乐，时雨来观农扈春。”
宋之问的诗，没有仅仅从描述景物下手，而是说：自先王问鼎天下以来，江山巩固，而武皇开创的大周，更是具有新气象；武皇不在宫廷里沉溺酒宴之乐，而是趁着农时来体察农人的辛苦……
这首诗不但写得文采飞扬，而且处处为武则天歌功颂德，也为“龙门诗会”罩上了关心农耕的光环，引得武皇赞赏，她有心把锦袍赐予宋之问。
可是她带来的锦袍只有一件，已经赐给了东方虬，怎么能再赐给宋之问呢？武则天灵机一动，说：宋之问的诗后来居上，诗意高妙，理应得到锦袍，就把锦袍给了宋之问。
这多少有些不合理，但“龙门诗会”不过是一个高雅的游戏而已，原也不必那么认真。众臣赋诗夺袍，又不是赋诗夺官，大家热闹一下，哄武皇高兴罢了，所以东方虬并未在意。不过，这种竞争赋诗的形式，气氛热烈，格调有趣，无疑对唐代诗歌的发展起到了推动作用。

白居易与香山寺
白居易与香山寺渊源很深，他晚年在洛阳龙门蛰居１８年，自号“香山居士”。白居易一生写过多首长诗，最有名的是《长恨歌》和《琵琶行》。也算是山水有意，天缘凑巧，他死后就葬在香山的“琵琶峰”，于是有了今天的白园。
我们一行数人，是从香山寺转入白园的，这要经过一条小径，小径两旁，全是松柏。再往前走，很多碑刻映入我们眼帘，上面刻着白居易的诗歌。来到“老白”的墓前，只见墓冢高大，芳草萋萋，我们一行遂上前站定了要鞠躬。谁料想这个姿势一摆，那边卖香火的妇女便说：“拜了啊！拜了啊！文人墨客拜诗仙喽！”她的意思，是想让我们买一些供香。我们当下觉得好笑：如今这些做小生意的，倒是会编广告词。
香山寺的修缮
白居易生前做过杭州刺史、苏州刺史，他一定了解“生居苏杭，死葬北邙”这句俗语，但他为什么不留下遗言，让家人将自己葬在邙山上呢？
原来，白居易生前有一个非常要好的朋友，名叫元稹。这个元稹是洛阳人，是新乐府运动的倡导者，也是一名小说家。元稹的诗与白居易齐名，时称“元白”。那句有名的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，就是这位老乡的诗句。
话说元稹比白居易小７岁，两人是铁哥们儿，友情深厚。大和五年（公元８３１年），元稹临终前，把写墓志铭的事交给了老白。当时请名人写墓志铭是很时兴的事情，就像今天你出了一本书，要请名人写一篇序言一样。
白居易悲悼老友，认真地为元稹写了墓志铭，写得非常出色。元稹的家人心中感激，就给了白居易一些劳务费，有六七十万钱。这是“时价”，凭白居易当时的名气，这个价钱不是很过分，其中毫无“行贿”的成分。
但白居易想：元稹是自己的哥们儿，我怎么好意思收他的钱呢？但元稹的遗嘱又难违背，“老白”也只好收下。他已经有了打算，要把这笔钱捐出去。
那时候没有“希望工程”，这笔钱白居易就捐给了香山寺。原来，香山寺自北魏建造起来后，到了武则天统治时期，已历经１７０多年，寺院破败，亟待修葺。武则天当权的时候，就对香山寺进行了修缮。
白居易得到这笔钱后，开始对香山寺进行第二次大修。可他这个人很会做人，把香山寺修葺一新后，他在《修香山寺记》一文中，把功德全部归于元稹，说是元稹生前有这个愿望，要修葺香山寺。这样一来，“老白”就做了无名英雄，显得风格高尚。白居易在诗中说：“空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。家酿满瓶书满架，半移生计入香山。”可见，白居易到了晚年，已经把香山当作自己的“家”了。
白居易除了修缮香山寺之外，还在这里举行了一系列的文化活动。会昌二年（公元８４２年），白居易已经是７１岁高龄，他不甘寂寞，与香山寺的高僧如满结成“香火社”，拄着拐杖，行吟于香山。
他还与其他名人结成“香山九老会”，经常在香山举行文化活动，扩大了香山寺的影响。
到了２００３年４月，洛阳市政府又一次对香山寺进行修缮，共投资６００多万元，新建了钟鼓楼、门楼、观景廊、莲花池、石楼等，并把通往寺院的道路全部硬化。我们到那里采访时，正好遇见数百名韩国游客造访香山寺。他们走得很慢，看得很仔细，不停地拍照，完全被这里的美景迷住了。
是的，古人早已说过：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉；龙门十寺，观游之胜，香山首焉。”掩映在苍松翠柏之中的香山寺，正以其美色，唤你前来呢！

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