伏生，孔子的弟子，儒学的领军人，秦始皇信任的大臣，丞相李斯的死对头。这样简单的人物说明，基本上也把话剧《伏生》的人物关系与身份背景交代清楚了。由国家话剧院出品，著名导演王晓鹰执导的这出话剧，讲述了一介儒生在焚书坑儒的历史背景下，如何牺牲骨肉与挚爱，装疯卖傻，苦苦保存儒家经典《尚书》等典籍的过程。
当然，全剧最具戏剧张力的内容，还是伏生为了保存儒家经典的所有忍辱负重，尤其是，编剧所突出的伏生依靠记忆来保存《尚书》的情节，更是达到了强烈的戏剧高潮效果。但是，如果把此剧的理解仅仅停留于此，恐怕还是枉费了编导的一番苦心。
在我看来，鸿儒伏生在保护儒学的同时，竭力维护百家争鸣的一贯努力，才是全剧主旨的点睛之处，也更具现实意义。无论是死对头李斯以法家独大，还是以伏生儿子为代表的儒生们偏激护儒，相对于伏生不独尊，不自负，不以个人喜好来贬损天下美酒的胸怀，都是对文化的一种损害。正是因为这样一种接纳与宽容相济的思想，令伏生的忍辱负重没有局限于本位的狭隘，有了更为广阔的价值。同样，也因此当剧终时，汉朝开启独尊儒学之路，又让伏生的忍辱负重生出多少无奈，乃至一丝悲意。