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见闻觉知 同师共学（6月12日）

2007-06-12 23:36阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1218353337

见闻觉知 同师共学（6月12日）
成蹊
想起热火朝天的出坡劳动场面，内心就觉得异常有力量。
僧团每天都会安排一段时间出坡劳动，经过这么长时间的劳动锻炼，大家感觉到身体活力增加，精神昂扬，所以一说起要劳动，大家就精神抖擞。
西跨院正在砌一面墙，需要砖头。劳动项目就是将内院的红砖搬运到西跨院，搬运路线分两段，第一段是将砖头从内院搬到魏老爷塔下，因为这中间隔了一堵墙，所以用一排人传递的方式；第二段是将砖头从魏老爷塔搬到西跨院。
我负责拍照。
在第一段，大家排成一条整齐的线，从第一人开始，上一人每次传递两块砖头到下一人手上，两人距离较近就直接交到对方手上，距离较远的就抛到空中让对方接住。这需要心很专注，否则容易接不着或者砸到人。看见砖头从第一人开始，象跳蚤一样，欢蹦乱跳地跳到目的地，有一种非常流畅的感觉。

见闻觉知 <wbr>同师共学（6月12日）

见闻觉知 同师共学（6月12日）


见闻觉知 同师共学（6月12日）

见闻觉知 同师共学（6月12日）

在另外一段，大家独自搬砖。根据各人不同的“功力”，自己决定一次搬多少块砖，我看到最有力气的一位同学，一次搬十三块。大家托着厚厚的一叠砖，像是抱住一大笔财富一样。我看到一位净人，身子微微后仰，手上砖头叠的高度已经快到他的嘴巴了，可看他的样子仿佛还觉得不够，似乎非全身力气不使尽而不罢。

见闻觉知 同师共学（6月12日）

见闻觉知 同师共学（6月12日）

见闻觉知 同师共学（6月12日）

大家这种欢喜的气氛和勇猛的精神，使我想到佛经的一个故事。
佛陀成道的头二年，在印度北方还没有一个固定的说法处所。北方乔萨弥陀罗国舍卫城中的须达长者，到南方访亲，遇到了佛陀，生起极大信心，皈依门下，并发心要在北方建立精舍，供养佛陀，请佛陀在那里说法。须达长者在舍卫城中用黄金布地买下了祗陀太子的花园，作为精舍建筑用地，然后请佛陀派一个设计和督导工程的人一起来建设，佛陀就安排了智慧第一的舍利弗尊者配合须达长者。
舍利佛尊者和须达长者配合得很好，所以祗园精舍的工程建设进展迅速。当精舍快要建成的时候，舍利弗对须达长者说：
“须达长者，你看天空中有什么东西？”
“我看不到有什么东西。”须达长者回答。
“肉眼是看不到这样的境界的，现在你依凭我的天眼神力，再看一下。”
“现在看到了，有很多庄严堂皇的宫殿。”须达多长者欢喜地说。
“这些都是六欲天中的宫殿，因为你布施精舍给佛陀说法，精舍虽未完成，但六欲天中你的宫殿早就为你完成了。”
“太好了，六欲天中这么多的宫殿，我将来要住在哪一层天才好呢？”
“忉利天寿命很长，知道修行，勤于佛道，不易堕落。”舍利弗说。
“那我愿生在忉利天宫。”须达长者说后，其余的宫殿就渐渐隐没，唯有忉利天的宫殿更金碧辉煌的现在空中。
不可思议，因果原来是同时的，在我们种因的时候，果已经等在那里了，只是我们凡夫看不到而已。我在想，我们在搬砖头的时候，是不是也有天上的宫殿为我们建成了呢？不过，我们可不愿意生到忉利天宫，还是生为人比较好，暇满人身才是最好的修行工具。
早些年，我们的修行概念是很狭窄的，觉得读书是修行，打坐是修行，听法是修行，但不会觉得劳动是修行，所以出坡劳动的积极性不高。后来师父开示学习、修行、做事是一体的，修行要通过做事来体现，不断强调我们要加强劳动，我们出坡劳动的积极性才慢慢提高。去年夏天，师父亲自带领我们上山挖水库，后来师父只要有空，也会亲自带我们种菜、拔草、搬石头、扫地，给我们现身说法，使我们渐渐扭转过去错误的概念，学习在劳动中体会佛法。通过劳动，大家的身体更好，精神状态更佳，对佛法的体会渐次深入。
师父这种亲自带头劳动的精神与百丈怀海禅师也暗合道妙。
百丈怀海禅师，是汉传佛教寺院清规的创立者，生于公元720年，福州长乐人，俗家姓王，初依朝阳西山慧照披剃出家，后从衡山法朗受戒。原在庐江（今安徽庐江）浮搓寺阅藏，听说马祖道一在南康弘禅，遂即前往依附。道一禅师去世之后，怀海初住石门（今江西靖安）。后应佛教信众的邀请，移居新吴（今江西奉兴）大雄队山。此山因山石险峻，达千尺，世称百丈山。怀海禅师在百丈山修建禅林，许多海内学子，慕名而至。由于人多，一定要有某种规章制度，否则，就很难做到和合共住。为此目的，怀海禅师制定了《禅门规式》，即寺院的清规。他的《禅门规式》，内容很详细，同住的人，都必须共同遵守，其中一条规定就是每天都要从事农业生产劳动，现在寺院称这种劳动为“出坡”。怀海禅师制订这种劳动制度，是寓禅于劳动之中，即我们现在所谓的“农禅并重”或者“生活禅”。
怀海禅师每日除了领众修行外，必定亲执劳役，勤苦工作；对于平常的琐碎事务，更不肯假手他人。怀海禅师九十四岁时，还与弟子们一起劳动。他每日随众上山担柴、下田种地。弟子们不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作，因此，大众恳请他不要随众出坡，但百丈禅师仍以坚决的口吻说道：“我无德劳人，人生在世，如不亲自劳动，岂不成废人？”弟子们阻止不了禅师劳动的决心，只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来，不让他做工。百丈禅师无奈，只好用不吃饭的绝食行为抗议，弟子们焦急的问道为何不饮不食？百丈禅师说道：“既然没有劳动，怎能吃饭？”弟子们无奈，只好将工具又还给他，让他随众劳动。就这样，百丈禅师的这种“一日不作，一日不食”的精神，成为丛林千古的楷模。
其实，热爱劳动是中华民族的传统美德，是劳动创造了我们上下五千年的灿烂历史文化。在劳动实践中，能培养热爱大自然、珍惜劳动成果的良好心态，养成勤俭节约、艰苦朴素的好作风，劳动还能锻炼人吃苦耐劳、克服困难的坚强意志，培养良好的适应环境能力。这些美德，既是立身处世的基本条件，也是学习佛法的基础。
近年来，各种传媒不断报道有关当代青少年劳动意识淡薄，劳动能力差的现象。如近些年某大学录取的新生中，有60％以上的人不会自己挂帐子，许多大学生在入学前没有亲手洗过一件衣服。某县一所重点中学初一年级的学生的一次调查测试显示，从没有洗过一件衬衫的占79％，不能煮好一锅白米饭的占84％，不会和不敢使用电饭锅、液化汽炉的占67％。
从这些数据中可以看到，现在的家庭和学校忽视了劳动教育的重要性，青少年的劳动观念正日趋淡薄。结果导致，许多青少年即使跨入成年人的行列，依然连最基本的生活自理能力也比较欠缺。
想想我自己，就是这样，因为学校没有重视劳动教育，出家前既不会做饭，也不会洗衣，更不会种地等等，相当于一个“废人”。可喜的是，出家后有了劳动这一课，这些基本功才慢慢学会。学会劳动，才感觉自己是一个真实的人，一个真正有用的人。
劳动真好。

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