见闻觉知同师共学（1月23日）

2008-01-24 00:00阅读：

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见闻觉知同师共学（1月23日）
成蹊
今天中午，龙泉寺的几位法师参加了海淀区民宗侨办举办的迎新春团拜会，我也是成员之一。出发前，特意找到这次的领队某甲法师，请求能坐那辆松花江面包车。某甲法师笑着说：“我刚才还正发愁应该叫谁坐它呢，这下可好了：你坐松花江，我们三个坐桑塔纳。”
为什么我不愿坐那辆开起来比较稳、也挺气派的桑塔纳三千呢？也许是因为车太新的缘故，里边那些装饰材料所散发的味道总是让我很不舒服。已经有几次了，坐着它出去晕得不轻，有一次下车还吐了，现在想起来仍心有余悸。所以我宁愿选择看起来比较破，坐起来比较颠的松花江。果然，这一路上的感觉比前几次的经验好太多了，不禁感慨：表面上不起眼，也许有它的好处；漂亮的东西，却不一定适合自己。
每年的迎新春团拜会大都选在同一个地点——一家老字号的清真饭馆。这样的选择，比较能够照顾来参加的回族同胞，其他人也能各取所需。
我们比预定时间提前一会儿来到二楼的大厅，发现里边已经很热闹，大家交头接耳，人声鼎沸。大厅一侧显著的位置，还挂了一个“迎新春团拜会”的横幅。与往年相同，作为佛教界的代表，我们龙泉寺被安排在一个名叫“随缘”的单间，与道教代表桃源观的道长在一起。刚刚进屋没多久，民宗侨办的刘主任以及宗教科的翟科长等人就先后进来问候，可能是因为要过年了，大家都显得喜气洋洋。从他们的介绍中了解到，这次参加茶话会的除了海淀区五大宗教的代表，还有少数民族社区、少数民族代表人士、政协委员以及政府的相关领导和工作人员。
茶话会还没有

正式开始，同桌的桃源观道长及政协委员蔡居士也没有到，我们几位先喝着茶水。某乙法师是区政协委员，通过多次开会认识了不少人。他这会儿是最忙的，到大厅和以前的熟人打着招呼、攀谈着，显得很活跃。一会儿，一位戴着穆斯林特色帽子的阿訇进来，笑着跟某甲法师打招呼，并送给某甲法师两本书。原来，应某甲法师的要求，他特别带了两本古兰经过来。后来我一问，才知道这位张阿訇经常上师父的博客，而且评价挺高。本来心里颇有距离感，了解这一点之后好像拉近了许多。
再过几分钟，桃源观的卢道长和张道长也到了。卢道长大概四十多岁，留着短须，外貌比较粗犷。张道长年纪不大，应该不到三十岁，样子很端正清秀。来到位置之后，他们正襟危坐，表情严肃，显得不苟言笑。某甲法师主动和两位道长攀谈了几句，卢道长回答得都很简短，很快又陷入沉默之中。我看着他们的装束和严肃的表情，心里本能地有一种隔阂，但又一想，应该主动了解他们，也算结一个善缘。于是我问：“请教道长一个问题，平常你们都在读什么经典？”
张道长回答我：“有《道德经》、《三关经》、《太上感应篇》等等。”
《三关经》我还是第一次听说，于是继续请教详情。可惜，他说了几句，我也没有太听懂，只是从他口中了解到这部道教经典是太上老君传给张天师的。
“太上老君”？“张天师”？总觉得这样的名字听起来离自己很遥远。
转念又一想，是不是佛教的很多名词在人们的心目中也是这种感觉？就像师父说的，如果一上来就对没信佛的人讲如何成佛，他总是很难接受。有些时候，只是生活上的关心，只是真诚的笑容，反而是对人最好的帮助。
我想了想，又问：“你们道教分几个教派？”
这次卢道长说：“详细分起来很多，但总的来讲有两大派，全真和正一。”
旁边的某乙法师补充说：“全真派是要求独身的，正一派可以结婚。他们是属于全真派。”
卢道长则说：“当然也可以还俗，这跟你们佛教是一样的。”
这时候，蔡居士笑容满面地进到屋中。她对龙泉寺可是有大贡献，而且也关心佛教的总体发展，算作佛教的大护法了。蔡居士很健谈，有她加入之后，屋内的气氛顿时活跃了许多。
十一点半钟，刘主任致简短的开幕词，茶话会正式开始。我们在厅里没有座位，所以就出来站着听领导的讲话。厅里的人已经坐满了，从装束来看，佛教和道教的出家人当然最为与众不同，再就是伊斯兰教的阿訇有比较明显的标志，其他人则看不太出来。我的感想是，道教的装束给我一种距离感，大概别人看我们这一身僧人的装束也会有相同的感觉吧？基督教与伊斯兰教的神职人员，除了正式的宗教仪式，平常在装束上和一般人区别不大，因此更容易与人达成一片。与其他宗教比起来，佛教要讲究出离，所以出家人剃除须发、穿上与俗人相异的服装是一种保护。可是如何既能够保持出家人的清净本色，又能够让世人更好地接受，这的确是一件不容易的事情。

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与往年不同，这次的茶话会力求精简，免掉了各宗教和各界代表的发言，只是由区政协副主席刘恪作了一个简要的讲话。刘副主席的声音听起来很热情，她赞叹了海淀区这一年来的经济发展，也称许今年民族宗教工作取得的成绩。讲话后，她与两位副区长和刘主任一起给大家拜年，祝福大家在新的一年里鼠年吉祥、工作进步、合家幸福平安。之后，刘主任又代表民族和宗教界人士对区委、区政府表示感谢。整个领导的讲话和拜年过程只有五分钟，这大概从一个侧面也反映出我们的政府越来越追求高效吧？
今天的菜肴带有明显的清真风味，很多也是老北京有名的小吃。一开始的一个凉菜给大家的印象最为深刻：芥末墩儿。从外表来看，这个菜显得比较清淡，我以为会是比较爽口的那种，所以第一个就选择了它。由于不明就里，一下子就把整个儿的菜墩儿塞在嘴里。一开始还好，没什么特别的味道。可是渐渐地，芥末特有的辣味儿开始向鼻子进攻，而且非常有后劲儿。不用照镜子也知道，自己当时的表情一定很是好看。我一边奋力抵挡那股冲鼻的味道，一边祈求：当着这么多人的面，可别让我当场来个痛哭流涕，或者吐了一桌才好。时间过得真慢，这几口咽得甚是艰难，也十分提心吊胆。总算捱到艰难的战斗结束，发现自己竟然没怎么流眼泪，简直是一种奇迹啊。在亲自尝试以前，真的很难想象这不起眼的芥末墩儿会有如此大的威力。
是否法味也是如此？如果对一个没吃过芥末的人，尽管可以用“辣、冲、呛”等形容词来描述，却没办法让他感受到这些形容词究竟代表什么。同样地，如果不是亲自体证，人们也难以想象佛法文字所代表的慈悲、解脱、清凉的心境。
我这边宣告战斗胜利结束，再看那边蔡居士的战况却不妙。她比我聪明，把“敌菜”分成几股解决，可即便是这样，却好像显得比我更不济。咬了一小口之后，只见蔡居士眉头紧皱，表情僵硬，且迅速拿起一张餐巾纸捂在鼻子上。刚刚有相似的遭遇，对她的感受我是深表同情。
可是奇怪得很，芥末墩儿吃下去没多久，竟然有一种舒畅的感觉产生。尤其是刚才最被自己担心的鼻子，现在却成了最大的受益者。我开玩笑地说，如果谁感冒呼吸不畅，一个芥末墩儿就治好了。有了这种经历，我又斗胆夹起一块儿来，准备再尝试一番。这一次，我也采取“分而治之”的策略，虽然还是十分呛人，但因为有了心理准备，好像已经不那么难过，反而别有一番风味。我想，如果再多吃几次，说不定自己会喜欢上这个冲鼻的特色菜哩。
“先闻名生畏，后无彼不乐”。很多事情，本来让人感受的是艰难和痛苦，等到习惯了，却带给人美好的体验。可是，这些都是个人的心路历程，没有亲身经历的人总是很难明白。
谈话的过程中，主要是蔡居士讲得最多。一开始谈一些因果感应故事，张道长还插了几句；等到蔡居士说起在佛法实践过程的一些有趣的经历，我们龙泉寺来的当然听得津津有味，可是两位道长就又恢复襟危正坐的状态了。

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这是一个多元文化的时代，彼此信仰、经历、背景不同，要想很好理解对方的想法真的很难。“文化为纽带”，作为一个佛教徒和一个出家人，应该如何自处，又应该如何与他人互动，这的确值得自己不断去思考。

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