围城内外——走出寺院的出家人（二）

2009-01-15 08:53阅读：

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围城内外
——走出寺院的出家人（二）
（1月14日上）
很快就要受戒了。那天一起去体检，我从佛协赶到海淀医院，与其它十几位同学会面。几日不见，倍感亲切。因为时间还早，大家就围着带队的贤甲法师，坐在环境优雅的候诊室等待医生的通知。
刚坐定，环顾一周，贤甲法师不紧不慢地说：“大家一起出家，一起受戒，因缘很深。以后的这段时间，大家更要相互关照，加深彼此的业缘。”处在这样特定的环境，再经法师这样的提示，真有一种感觉，觉得彼此之间的情谊、友谊是多么的重要。这种情谊让彼此之间相互依靠，而这种友谊又让彼此之间相互信任。有了坚实的依靠，人就不至于孤立；有了彼此的信任，人就能不断成长。当然，除了这两谊之外，还有出家人所特有的一谊，那就是道谊，因为对道的共同追求而连接的一种谊。对于这一点，我觉得需要一生的经历来品味，乃至生生世世的考验来沉淀。

围城内外——走出寺院的出家人（二）

一起静候通知
谈到这次体验，贤甲法师也随缘对我们进行了一些国情教育：“现在我们国家对于农民问题非常重视，也相继出了很多福利农民的政策，比如农村医保，每个农民只要每年交十块钱，就可以享受百分之七十的医疗保险。就是说，如果一个农民生病花了一万块钱，只需要交三千元就可以了。而且农民还要到当地的医院定期体检身体，这样可

以及时发现疾病的征兆。”听到这个消息，说实在话，内心很受鼓舞。我们国家十几亿人口，农民占了绝大多数，只有农民的问题解决，国家的很多问题才算真正解决。尽管很艰难，但国家已经做出了努力。我们这些出家的同学，很多来自农村。尽管我们坚信自己选择的路是有意义有价值的，但对生我们养我们的父母而言，实在是难以接受的事情。对这一点，大多数同学都心存愧疚。但现在，除了让父母来寺院住上一段时间，我们并不能为父母做更多他们所希望的。在这种状况下，能听到这样的消息，心里多少也减轻一分负担，但同时也多了一份责任。在家的时候，需要照顾的是生养我们的父母，而出家了，则视一切大众为自己的父母。在家的时候，首先考虑的是衣食上照顾父母；而现在出家了，考虑更多的则是如何让所有的大众都能得到内心永恒的安乐。坦率地讲，现在我们并没有能力做到这一点，但我们可以从当下开始，学着善待身边的每一个人。

围城内外——走出寺院的出家人（二）

善待他人
这次我们十几位出家的同学一起出来体检，场面也算是相当壮观了，可想而知，这独特的场景吸引了很多人的注意。这并没有让我们觉得有任何的不适应，心里反而觉得很高兴。在这样一个非常忙碌的时代，因为这群人的出现，能让更多的人了解一种非常不一样的生活。或许，他们中的许多的人，终其一生，也不会到寺院一次。想起在佛世时的印度，佛陀和他的弟子们经常外出托钵乞食，这并不是因为他们穷困低贱而不得不以乞讨为生。在当时的印度，最高的社会阶层是以修行生活为主的婆罗门，其次才是代表贵族统治阶层的刹帝利。因此，能过出家修道生活的人普遍受到社会民众的爱戴和尊重，就连当时很多国王也皈依了佛教，像摩竭陀国的频毗沙罗王就是很好的例子。在当时，如能恭请到佛陀及弟子到家里应供，是一件非常荣耀的事情。佛陀和弟子本身也会经常外出托钵乞食，一方面也是为了与更多人结缘，因缘成熟了，就为他们讲说佛法，化度有情；另外一方面，对出家人本身，这也是一种很好的修行，消除我慢，具足谦德。但后来，佛教传入中国以后，因为风土人情的差异，出家人不再外出化缘，有了固定的修行办道场所，也就是一直延续到现在的寺院。人们信奉佛教，一般都要到寺院里膜拜供养、听经闻法。这种转变，一方面因为佛教有了固定的载体而得以稳定的传承；但另一方面，也无形中在佛教与普通的社会大众之间筑建了一堵墙，这堵墙给佛教本身带来了一种神秘化，也让出家的僧人们对世间的疾苦更不容易深切体会，因而无形中削弱了佛教向上的动力以及她对稳定社会应有的价值。时至今日，佛教传入中国已近两千年的历史了，哪怕只是偶尔走出寺院，也能深切地感受到一种召唤，这种召唤来自整个社会，来自每个人的内心深处。这是一种深层次的渴望，渴望的东西并不是人们表面上看到的那样，对金钱、名誉、地位的追求，而是一种内心的充实与心灵的回归。这种召唤赋予我们一种责任，这种责任推动着我们要将一种优秀的文化回馈给这个社会，与每一个人分享。
负责引导的一位年轻的工作人员很热情地接待了我们，他与贤甲法师好像是老相识，相处得很融洽，也有其他的一些护士说很高兴再次见到法师。可我们后来得知，法师是第一次来海淀医院。没办法，这种奇怪的事情也只能归因于佛门所讲的缘分了。如果没有无限生命的概念，对于缘分的理解，一般都会罩上很多神秘的色彩。但了解了无限生命，一切都是那样的自然。就像今天结交了一个新朋友，等第二天醒来，再见到这个新朋友的时候，已经是老朋友了。尽管前生后世的概念已经成了口头禅，在民间广为流传，但恐怕很少有人会把它当真，大多数情况下只是说说而已。如果内心认真地对待这个事实，人的生活态度就会变得非常不一样。想当初，自己抉择出家这条路，主要的就是对无限生命这个概念有了比较强的信心。承认生命的无限性，也就比较容易站在更为长远的时空因缘上来看待一些事情。这样的结果常常是：以前认为重要的事情，现在变得不那么重要了；以前从来不会注意的事情，却具有了弥足珍贵的价值。换句话说，生活的价值观变了，日常行为也随之发生了变化。很多有濒死体验的人，当他们有机会重新活过来的时候，大都有个共同的特征，就是生活的态度发生了变化：他们不再热衷于追求多么高的地位和荣誉，而是更愿意实实在在地从一点一滴做起，对周围的人奉献自己的耐心和爱心。不能不承认，这是一种了不起的人生态度，因为随之而来的便是极其珍贵的和谐与生机。

围城内外——走出寺院的出家人（二）

检查后的用斋
体检开始了，大家轮流到验血房、心电图室、眼耳鼻舌喉科、内科室、胸透室……这批特殊的“患者”所到之处，都会引起主任医生们浓厚的兴趣，边检查，边好奇地问一些问题：“你们是佛学院的吗？”“你们为什么要出家？”“为什么你们都是年轻人？”“我们能到你们那里去吗？”……对于每一个问题，得到的也都是最热情而简洁的答复。我发现，大家很乐意将龙泉寺介绍给他们，并以相当主人翁的态度邀请他们的到来，以欣赏那里的美景、品尝那里的山泉、体验那里的生活、参加那里的法会……似乎龙泉寺有丰富得说不完的故事。不得不承认一个事实：当走出来的时候，才更加强烈地发现，龙泉寺已经成了我们共同的家园。
等检查结束陆续走过来的时候，发现贤甲法师已经坐在那里等我们了。因为要抽血的缘故，大家都没有吃早饭，此时已有点饥肠辘辘，但也并没有在这里美餐一顿的奢望。可大家惊喜地发现，一碗碗热腾腾的粥已经在那里等候了，一起陪同而来的张居士和李居士正在那里热情地招呼着……

围城内外——走出寺院的出家人（二）

工作人员欢喜接过法语书签
这次出来，看到法师还特意准备了一些礼品：镶嵌着美丽的荷花、渗透出和谐文化的挂历、安躺在红色礼品盒里檀木制作的佛珠、承载着师父慈悲法照和智慧法语的书签，当然还有稀有难得的沉淀着千年宝气的洁白银杏果。一件件珍贵的礼品，寄托着一份份美好的祝愿……
工作人员的笑容和欢喜，使得这一件件的礼物倍感珍贵，外出体检的同时也给更多的人结下了善缘。吃完收拾好桌椅，大家整队返回，威仪的阵容吸引了众多的人回头观看，此情此景内心希望能在他们的心里种下善根。乘车一个小时左右很快到了阳坊，贤甲法师安排大家照相，有效的统筹安排使得我对他格外佩服，一路上注意留心他的言谈举止，处处散发出智慧的魅力。前一天晚上他就安排我到大寮准备今天的食物，本想忙完其他的事情再做，他的一句话给了很大的启示：“事情安排了马上去做才不会忘记，要有这种行动力。很多事情要有人发心去做，而且知道怎么做好才可以。”内心里感叹他为什么那么会做事，原来是从这里训练出来的，也难怪师父常常委以重任，师父提到他面容不时露出满意的笑容。

围城内外——走出寺院的出家人（二）

整齐的阵容
照相馆里由于他的指挥使得十几个人的队伍很快完成照相任务，我欢喜的说：“十五个人出来，您这下在善行记录可以每人记一善！”他带有自豪的回答：“每人两善。”我在赞叹之余也为之欢喜，以有这样的班导而自豪。10:30回到寺里，法师自豪的说：“今天很顺利，四个小时办了两件事情！”法师温暖的话语给大家带来鼓舞和欢乐，也为龙泉寺的严冬增添无限温暖……

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