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缅怀祖先前贤美德，报答父母师友深恩

2009-04-07 08:27阅读：

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缅怀祖先前贤美德，报答父母师友深恩
——北京龙泉寺2009清明祭祖报恩法会
（4月6日）
缅怀祖先前贤美德，报答父母师友深恩

《论语》曰：慎终追远，民德归厚矣。清明节，正是追思先祖、祭奠圣贤的日子。祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝报恩品德的具体表现。尊师报恩的重视除了传统的扫墓祭祀之外，为发挥清明祭祖的真正内涵：以追思先祖故亲的形式，反省自身对当生父母的孝敬，思索生命的真正意义，以期达到清净、觉明的最终目的。
从去年开始，清明节就作为法定节假日了，这说明政府对祭祖孝亲，尊师报恩的重视。为把握当下缘起，4月4日龙泉寺举办了清明祭祖报恩法会，这场法会从形式到内涵都做了很多新颖的尝试。围绕“缅怀祖先前贤美德，报答父母师友深恩”的主题，法会活动内容做了许多适应当下缘起的独具匠心的设计。
缅怀祖先前贤美德，报答父母师友深恩

法会现场

*一支藏香 一枝杏花
此次法会的主会场设在西跨院大殿遗址，会场中央崭新的黄布红纱结幔装饰的三尊佛像庄严殊胜，以法会内容为主题的巨幅对联：“缅怀祖先前贤美德，报答父母师长深恩。”悬挂在三尊佛像的两侧，佛像下方装点着居士供养的各类花卉，主场地周围，则由四千盆鲜花排成方阵。整个会场以三尊巨大的佛像为中心装点成花的海洋，这种庄严美好的氛围，令人心生温暖与恭敬。
9：00时，千年银杏树下800余人的队伍排队等候的信众经专人引领，有序入场。寺里为大家准备了上好的藏香，寺院附近的于居士当日清晨送来杏花以供信众们供养诸佛菩萨、父母师长及先贤祖德。至此，象征着幸运的杏花与礼敬先祖的藏香相得益彰，使平日庄严的法会与这一传统民俗节日极具创意的结合在一起，更增加了深远的诗意与浓浓的敬意。
供养之前，法师用平静而舒缓的声音为我们做了一个简短的意乐提策：
此次清明法会，除传统佛教特色的诵经（《地藏经》）、超度（蒙山超度）外，利用附近杏花村的资源，做了香花供养等创新，大众以杏花供佛、献祖，这样的祭祀方式文明而诗意。杏花蕴含有幸福、幸运的涵义，在为先祖送上幸福之时，也希望为自己带来幸运。此外，法会还安排了心灵交流，共同缅怀历代祖师前贤的功德，并以之为榜样，为人间佛教、和谐社会的构建贡献一份自己的力量。
缅怀祖先前贤美德，报答父母师友深恩
法师开示

清明节是后人祭祀先祖故人的节日，在中国有着很久远的历史。人们往往在这样的节日中寄托哀思，缅怀故人。社会上面对清明节这种传统节日，无外乎以下三种心态或者形式：一种是惯性地延续传统的上坟、烧纸钱；第二种是迷茫，面对生命的过往，不知该思索些什么；第三种是文化搭台、经济唱戏搞旅游。那么，我们佛教徒如何面对这个现实的缘起？如何让群众过一个轻松、安乐而有实际内涵、真实意义的清明节？……清明节，意在“清明”，意即通过对故去前人的怀念与感恩，去参悟生命的意义，也就是心灵的觉悟。那么在这样的传统节日中我们自然应该通过适当的形式和方式达到实现内心的反省、觉醒、净化、觉悟和内心清明的目的。我们应该以什么心态来参加活动呢？应该以感恩的心，清净的心，真诚的心，来进行香花供养，来为先祖，为自己，为家人朋友，为参加法会的人和无缘参加法会的人们，发出内心最诚挚的祝福、祝愿！祝愿他们一切吉祥如意！当我们真诚地发出心灵的祝福之时，必将收获美满的幸福！必然会获得幸运！
缅怀祖先前贤美德，报答父母师友深恩
行礼问讯
此外，我们也希望藉由此次清明法会，引导民众文化消费。让民众认识到清明祭祖的真正内涵是报恩尽孝，不仅是对亡人尽孝，更是对现世父母尽孝。哪怕供一支杏花，做一场超度，都会给祖先带来真实的利益。同时也通过这样的方式倡导大众一个新的理念：祭祀不一定非要回老家上坟，供养、诵经、超度、交流，等方式同样可以表达对祖先的祭奠……
伴随着清雅梵呗响起，法会在法师“燃香观想香华云供养诸佛菩萨，敬花时做清净花供养祖先前贤想”的开示下有序进行。法务部场地组的义工开始引领以法师为前导的僧俗二众有序地分成小组供香，供花，这个仪式简单而庄重：燃香、礼敬三宝、敬花、礼敬先贤故人，整个过程大约一个半小时，约10：30时结束。
缅怀祖先前贤美德，报答父母师友深恩
杏花供佛、献祖

*一场共诵 一场超度
在追思先祖先贤，缅怀先恩遗德的传统节日里，法会特别设计共诵佛门孝经---《地藏经》，显得意义非凡。真诚持诵这部经，不仅可为已故者带去真实利益，也提醒生者以因地时地藏王菩萨的种种示现成就的圆满大孝行为榜样，把握当下当生，提醒大家礼敬诸佛从孝顺当生父母开始。
下午13：30，共诵《地藏经》正式开始，现场参与共诵的居士信众有300多位，按照佛法共修的理论，相当于大家都为冤亲债主诵了300部《地藏经》，这就是集体共修的的殊胜之处“大众熏修希胜进，十地顿超无难事。”整个共诵过程清净有序，在法师宏亮的领诵下庄严的诵经声响彻凤凰岭上空。地藏王菩萨“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大悲愿力随着整齐的诵经声也同样感染了共修的每个人。愿故去的亲人离苦得乐，愿有缘值遇的我们把握当下的每一个缘起。
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诵《地藏经》

晚上举行的大蒙山施食法事，集合了诸多出家法师和义工信众，藉大众的心力，引请三途恶道的众生，希望他们都能来到法会现场听经、闻法、礼忏，以这个菩提心为因，当来必感道业成就的果报。以此因缘让六道众生同蒙法益，冥阳两利。
傍晚时分，凤凰岭雄狮峰卧佛的形状更加轮廓分明，栩栩如生。恍然感觉我们就在佛菩萨怀抱中。接近晚19：00时，70位斋主，在两位引礼法师的带领下，缓缓步入会场。
仪轨正式开始前，主法法师引导大家先用五分钟时间来做一个放松，让经过了一天劳累的身体自然放松，也就是让自己的念头一个个自然的过去，让自己处在轻松、清净的状态。五分钟内，全场静默无声，若不睁眼看，很难想象此时这里还坐着几百位祭祖报恩的人。法师继续开示：学佛首先要学孝道。大家要有信心以我们今天这个法会的功德能真实利益到先祖。随后开始蒙山施食按仪轨有序进行，“愿宿世有缘无缘往生的有情众生都能得以超度。愿以此功德普及于群生施者受食皆共成佛道”整个仪式在美好的回向偈中于当晚21：00结束。
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祭塔缅怀祖师大德

*一次回忆 一次交流：

本次清明节法会在固定的诵经及超度仪式外，为感念大家远道而来的辛苦，特意安排寺里两位法师跟大家交流互动，针对大家现实生活中遇到的问题，进行答疑解惑。

学员：吃素两年，有了白头发，内分泌紊乱，不知道为何？是否是吃素的问题？
法师：出家人也吃素啊，没有这个问题，也没那么多白头发。工作压力大，心情不好等很多因素都可能会使人长白头发，并不是吃素就会长白头发，内分泌就会乱。另外，吃素也有吃素的方法，如多种素菜搭配来吃。
（有学员出主意）：多吃黑芝麻，或者核桃、何首乌等。
学佛为什么吃素？1、慈悲心不杀生，众生都是过去世的父母。2、素食确实比肉健康。有研究证明，现在的肉都是激素催出来的，有很多毒素，对身体没有好处。现在人很多奇怪的病，都是吃肉引起的。
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交流互动现场

学员：佛教中的一些治疗奇迹，主要是靠信众的信心吗？
法师：是，我们的身靠心来摄持，心专注了，心力强了，做事投入，就不容易有病障。
学员：八正道的“ 正见、正思惟、正语、正业、正命、正勤、正念、正定”
法师：正见是最关键的。但不容易得到。“三岁小孩都知道，八十岁老人做不到”。所以我们要把听到的道理用出来不容易，最重要的是要靠师友的策励和周围环境保护，靠着师长和同行共业的保护，我们可以不很费力地不断地进步。
同样，我们拥有的佛法的因果正见也都是要靠亲近善知识得到的；要树立成佛的宗旨，同样也要靠师友。

学员：我不知道自己算不算虔诚？我圣经也看，佛教活动也参与，觉得他们都是让人做个好人，人生更圆满？但有人说这样都参与不好？
法师：首先要搞清楚佛法要做什么事？解决什么问题？人无非都是为了离苦得乐，我们生活中都有很多不自在，不如意的地方：能力、福报、财富不够等。因为我们都有离苦得乐的本能，各个宗教分别提供了不同的渠道。
我自己对佛法、道家、儒家都稍有了解，所以你这种情形是可以理解的。
各宗教经过人类历史几千年的考验不倒，所以理性、保险起见，至少选择国家肯定的五大宗教。
你现在这种情形，还谈不上虔诚不虔诚的问题。不同宗教间的抉择，要靠智慧的对比、抉择，一门深入，越深入，越了解；才更有智慧去抉择取舍。
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法师答疑，场面热烈

学员：如何去除杂念，使心静下来？
法师：心有杂念，思绪纷飞是很多人的困惑，心乱，停不下来。这问题比较深，很大，能看到都很好，世间人虽然觉得乱，但也意识不到这是需要解决的问题。
首先要找出不能静下来的原因——烦恼：贪，比如，晚上有个好莱坞大片，你就开始坐不住了；嗔，生活中遇到不如意的事。我们常被生活中的境界所转，烦恼控制不住。念头静不下来，导致学习、工作效率低下。佛法就是让妄念止息，真心现起，所谓“制心一处，无事不办”。
建议三点：一、要找个好的修学环境，多来龙泉寺。外境对人有很大的影响力，来寺里能感觉到一种安详。因为这里人的心是安详的，让我们很乱的心能沉静下来。世间环境浮躁，让人心浮动。
二、要专门练习专注。现在比较理解古人为什么练字、搞琴棋书画，能让心静下来。所以我们可以找个有兴趣的东西，比如看书，让心凝聚起来，否则一天到晚心都处于散乱状态，人容易疲惫。因此大修行人都吃得很少。所以我们刻意找些自己感兴趣的活动，练字，看书等去练习把心专注起来，也是对心灵的一种恢复。
第三、祈求。如果对三宝有信心，祈求很不可思议。以前自己在世间工作不错，但心浮着，没有找到安定处，做什么都不能安住当下，总觉得当下的这个可能不是最好的，“吃着碗里的，看着锅里的”。每天都在后悔中度过。
学佛后开始培养信心——师长的境界是超越我们的。有了这种对师长的信心，向他祈求，就能使我们的内心能到净化。有了信心，感觉师父、佛菩萨就在眼前，心就不会太散乱。“举头三尺有神明”实际上有信心才会有这样的感受。

学员：自己以前肩膀发沉，有人说是丢了魂魄，有人说是附体；自己吃肉就身体不舒服，吃素就好些？这是怎么回事？他们说得对吗？
法师：人要聪明一点，能解决问题就行。做任何事，得到快乐就行了，不一定非要找到原因。佛曾说过一个故事，有个身中毒箭之人他不去治病，反而去研究这箭是什么质地，这箭是谁向他射的。如果你是那个中毒箭之人，你是赶快治病呢？还是去找射箭的人呢？所以重点是通过自己受的苦摸索出经验来：如果做什么事身体就不好，那就不做这事好了；如果诵哪个经咒特别有感应，那就诵好了。至于是否丢魂或附体，那并不重要。

学员：有人介绍呼吸念佛法，但自己念得胸闷，不知怎么回事？
法师：呼吸念佛是好方法。跟前面那个念头不能把握有关，因为念头把握不住，所以我们就把它跟能把握住的捆绑在一起：比如用计数器、呼吸、走路等。若跟呼吸绑在一起不舒服，就跟走路绑在一起，边走边念佛，则念念都在念佛。
缅怀祖先前贤美德，报答父母师友深恩
法会清净庄严

学员：先生沉溺网络不管家事怎么办？
法师：可以诵经回向给他净除业障，头脑清晰，能抉择取舍。同时让自己保持正知正念，把承担家务挑起来，以自己的行持感化他，身教重于言教。

学员：如何找到如意伴侣？
法师：亲近善知识是根本。从凡夫到成佛这条路，他都走过，他有经验，能带领我们。所以民间说“凡事要想好，须要问三老”。殷重地祈求师长、三宝，让自己找到菩萨伴侣，孝顺双方父母，承事师长。

学员：有说“生命在于运动”，有说“生命在于静止”，倒底生命在于什么呢？
法师：生命的重点在于以感恩的心，对父母、师长、亲友、同行感恩的心，才能有承担的动力，生命的意义在利他。

学员：父母过世早，每年祭奠他们烧纸钱，但政府不提倡这种形式。很多人都习惯这样做，怎样能帮大家改过来？让大家也来寺里修学？
法师：千里之行，始于足下。我们的愿可以很大，但要从自己做起，自己努力行持佛法，再配合愿望，从很长远的眼光看问题。我们可以发愿但不要执着结果。一般八地菩萨才能有愿就有成？我们凡夫还是重在种因。
如果愿太大，而行持跟不上，就会“心比天高，命比纸薄”，所以要先调伏自己的烦恼，米勒日巴尊者说：慢慢修来快快到，低处修来高处到。先打好基础，将来盖楼才能盖稳固，不能上来就要盖第五层。所以我们先做好孝道，做一个世间十善人，将来学佛会很快。把自己搞好了，身边对你有信心的人，看你变了，也会跟着学的。就是所谓的“一人修来两人到”。
学员：家人不听劝，障碍自己学佛怎么办？
法师：我们对家人劝不动，是自己的行持不够好。我们若是越学佛法越对人好，家人怎会不让我们学佛呢？所以我们不要急着先劝别人，自己先学好。要学就学真的，改变自己，对人越来越好，自己也越来越开心自在，别人怎么会不让我们学呢？


【据悉，为此次清明祭祖报恩法会，法师带着几位骨干义工一个多月前就开始策划准备，付出了大量心力，法师悲心切切。法会开始前，师父则趁刚从佛教论坛归来，下午就又要再去法门寺的空余一点点时间，自西跨院至法会现场和工地视察，为法忘躯的精神激励着弟子们像他那样为佛教，为众生不辞劳苦。】

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