像地藏菩萨那样发愿

2009-09-06 06:50阅读：3,545

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● 北京龙泉寺七一五佛教欢喜节法会报道系列
像地藏菩萨那样发愿
(9月6日)

盂兰盆节，是弘扬孝文化的佛教节日，四众弟子通过虔诚供养三宝，借佛力超拔累世父母及一切如母有情，于是，诸佛欢喜，人天欢喜；

像地藏菩萨那样发愿

《地藏菩萨本愿经》，有“佛门孝经”之称，世尊为一切天众、龙众、鬼神等众讲述地藏菩萨为行孝道所表现出的救拔一切罪苦众生的气概。
龙泉寺一直以来倡导大众读诵大乘经典，所以，在本次盂兰盆法会上，安排僧俗二众读念《地藏经》，及由法师开示《地藏经》就成为一件顺理成章的事情。

一、地藏菩萨的故事
《地藏菩萨本愿经》共有13品。一开始就讲到本师释迦牟尼佛，为报生母摩耶夫人之恩而到忉利天为母说法，讲说地藏菩萨累生累世作为婆罗门女、光目女、国王等在因地修行时，为救度生身母亲、国民和一切如母有情出离三恶道之苦而发下度尽众生的弘誓大愿，

“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛”。虽以度亡为出发点，落脚点却在普度众生，讲述因果报应、地狱罪报等事，强调受持读诵此经可获不可思议的功德利益，灭无量罪业，毕竟成佛。
在最后一品《嘱累人天品》中，世尊在涅槃前殷勤嘱咐地藏菩萨，在他入灭、弥勒菩萨未降生期间，代他教化和救度六道众生。“地藏！地藏！记吾今日于忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛、菩萨、天龙八部大会之中，再以人天诸众生等，未出三界在火宅中，付嘱于汝。无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间及阿鼻地狱……”地藏菩萨胡跪合掌，启白世尊，立下军令状：“世尊，唯愿世尊不以为虑。未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道永不退转。”
地藏菩萨是这么说的，也是这么做的。“是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。”以地藏菩萨分身千万亿身，于千万亿世界，在地狱中解救苦难众生，地狱早空，地藏菩萨也早已成佛。何故地藏菩萨还举着锡杖、频频撬开地狱之门，忙于救拔之事呢？原因很简单，经上也直接给出了答案，“自是阎浮众生习恶者众，旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数而作度脱。”

像地藏菩萨那样发愿

二、我们是好人吗？
我们生活的这个世界，就是“南阎浮提”，况我们又处于五浊恶世，经中说“南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪”。不学佛的人，一般不相信这种说法，不少人可能还认为自己是善人、是好人呢？比照佛陀教诲的善恶标准，十恶业中“杀、盗、淫、妄、酒、贪、嗔、痴、慢、疑”，我们哪样没有犯过？
平时活鱼、活虾、活蟹、活鸡，你又宰杀了多少，或者吃了多少？苍蝇、蚊子、麻雀、老鼠、知了、蚂蚁，这些你又杀了多少？你有钓鱼的嗜好吗？这些都是杀业。
你小时候“拿”过父母的钱吗？工作后，你拿过客户的回扣吗？你用过公家电话打私人电话吗，用过复印机为子女复印过试卷吗？这些都是“不与取”，属于“盗”。
为了生活，为了工作，为了销售业绩，我们又对亲人、朋友、领导、同事、客户，说过多少谎话？这些都是属于“妄语”。其他如两舌、恶口、绮语，我们经常脱口而出。
为了愉悦，为了聚会，为了庆功，为了交际，为了high，我们喝了各种品牌的酒类饮品，我们抽了无数品牌的烟卷，我们中甚至有些人还偶尔吸点白粉以期得到圈子的认同，甚至染上了毒瘾……这些都是“酒”。
至于贪欲、嗔恨、愚痴、傲慢、怀疑，更是像毒蛇一样，紧紧缠住我们原本清净、光明的心性。
我们根本不是好人，甚至可以说是离“十恶不善”也不远了，也就是说，地狱等三恶道的门票，我们手中也许都握了不少。累生累世，我们不知道到地狱去了多少次，蒙地藏菩萨慈悲救拔，今生我们才能得到人生，今日又有殊胜机缘得闻佛法，得遇善知识引领，明辨善恶，趋入正法，趋入菩提。
怎么办？就像贤满法师在今日《地藏经》开示中所说，“地藏菩萨于娑婆世界有大因缘”。我们生活的这个世界也叫“娑婆世界”，地藏菩萨就在我们身边，等待我们的呼唤！只要我们心心念念称念他的圣号，多多念诵《地藏经》，地藏菩萨就会寻声而来，救我们于水火。

像地藏菩萨那样发愿

法师讲解《地藏经》

贤满法师还开示说，世尊真是非常慈悲。他涅槃前，已经嘱咐八大菩萨，如文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨，他们随时都在等待我们的呼唤！只要我们用真心去呼唤！不要什么事情都只靠自己，实在不行了，才到庙里烧高香，请佛菩萨来为我们收拾残局……

三、像地藏菩萨一样发愿
贤满法师在今日的开示中，为我们详细解释了“地藏菩萨本愿经”的本义，真是字字珠玑。
“地”就是大地，能持、能藏、能载、能生长。我们的心就是大地，就是心田，“心如大地，能安一切”。““藏”就是收藏、收集。我们要在自己的心田里是种上菩提心的苗呢，然后耕耘，除草，让它不要荒芜，还是练就“吸气大法”，把世间一切烦恼、恶气吸纳进来，最后自己无法承受而至“爆胎”？
“本”就是根本，就是“真如本性”。就像一颗树，它的本就是“根”，树上的一切，如叶、花、果都是从这里产生。靠什么产生？靠的就是“愿”。我们要不断发愿，发菩提心的愿，其实我们每个人都是地藏王菩萨，我们的心跟地藏王菩萨一样，都有这种功能，就像禅宗六祖慧能连续几个晚上在偷偷摸摸听了五祖弘忍给他人的开示以后，慨然道，“何其自性，本来清净”！为什么我们不敢承认我们就是佛菩萨？就是因为“业障”二字。因为“业障”，让我们体会不到大乘佛法的殊胜之处，对佛菩萨就在我们身边这一事实心存疑惑。

像地藏菩萨那样发愿

发愿是第一位的！我们每个早晨起床后的第一个念头很关键，每天晚上临睡前的最后一个念头也很关键！我们每天晨起和晚睡时，要念及自己是个佛弟子，要发愿“为利众生愿成佛”。哪怕目前还生不起真正的菩提心，哪怕这种念头只是“吹牛”，但也是很有必要的。必须每天给自己这种心理暗示，长此以往，必然就会“前念凡夫后念佛”，就会实现从凡夫到佛的转念。这种盘“念头”，就是“鼓捣”，就是“思维”，就是“串习”！
作为初入佛门的人，我们要通过不了义的一些事情先来培福，比如供灯，来呼唤光明，驱走心底的黑暗。我们要好好“种地”，种下菩提苗，慢慢灌溉。我们经常要“回光返照”，反观自己的内心世界，慢慢磨砺自己，老老实实，多念《地藏经》，多念地藏菩萨圣号，多念大乘经典，消除业障，积累福报。
佛教史上，不少大法师也很推崇《地藏经》。比如弘一大师，也劝导我们多念《地藏經》，因为他认为“尤與吾等常人之根器深相契合”。藕益大师被称作“地藏孤臣”，一生专修地藏法门；清定法师被称为“地藏法师”，也发下过“地狱不空，我不成佛”的誓言。
盂兰盆法会己近尾声，我们回去后怎么行持呢？首先，我们要像地藏菩萨学习发大心愿；其次按照贤满法师开示的那样，作为佛弟子，我们至少要表现得跟其他世间人略有不同，比如不要再把时间花在看电视和读报纸上面，要把时间放在多读《地藏经》等大乘经典上面；第三，我们还要多去行，多去实践。还可以先从救拔自己做起，从五戒十善开始做起，从维护自己身口意的洁净做起，从断恶修善做起，从长养自己的慈悲心做起。这样我们就不要再把自己送进地狱，不要让地藏菩萨再去地狱里捞我们出苦海。我们也还可以从解救身边一些苦难众生做起，如扶贫济困，赈灾助学，把关爱送给需要我们救助的人们；我们可以吃素戒杀，放生护生，救助旁生道的众生。参加第四届法门之光福慧营，有缘结识了法门寺演觉法师。他告诫我：你可以每天在小区的空地上、草地里喂蚂蚁、喂鸟，也可以到菜场、花鸟市场买一些行将被宰杀和吞噬的鱼、昆虫，也可以去动物园为动物们做三皈依……对于堕入三恶道的众生，我们可以通过修大忏悔、念诵《地藏经》、到寺院放蒙山，蒙佛力、得三宝加持，解救跟我们有缘的历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主和其他一切如母有情……
愿我们都能成为地藏菩萨！
南无大慈大悲地藏王菩萨！
顶礼大慈大悲地藏王菩萨！

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