共修札记（四）:真正的皈依

2010-10-03 23:48阅读：

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北京龙泉寺2010年十一精进共修札记（四）

真正的皈依
　　10月2日晚上八点，在义工指引下，学员们快速而有序的转移到既定的四个研讨场地，四位带动法师在学员们虔诚的期盼等待中准时出现，在“为利有情愿成佛”的缘念声中开始了这一天的解惑排疑、互动交流的共修研讨。

上上发心　下下行持
　　在东配楼五层教室，贤健法师带动学员研讨师父今天开示。法师首先领众缘念：三称本师，三遍皈依发心偈。
　　皈依发心后，法师说：大家好！念“皈依发心偈”时慢一点，更专注一点，这样皈依心更强一点。皈依之后有学处，试想如佛。阿底峡尊者传中讲到，尊者在印度的时候，在他管辖的寺院里，看到两尊佛像石雕，可摇动对话，石雕说，派尊者到西藏弘法。所以佛像不管什么材质，只要心诚，就是金佛，能够祈求，得到加持。得到多少加持，都是跟个人心有关。南无表示皈依，念多了连我都感到很平淡。但其实南无两个字很不得了，很多咒都有南无。如大悲咒等，很多咒都有梭哈，娑婆诃，其实都一样意思，只是方言不同，是圆满成就，南无是顶礼，为什么咒的顶礼是南无十方常住三宝？宣化上人说过：一念南无，所有鬼神马上恭敬合掌，可见不得了。所以我们念的时候要更恭敬。你本身如法，鬼神也会听话护持你。南无是皈依，今天师父讲的就是皈依，各位同学今天听得很欢喜，有没有忘记？互相帮助忆持一下，下面小组交流，然后分享。

共修札记（四）:真正的皈依

　　学员们在事先分好的10人小组里，相互讨论交流了十分钟。大家非常踊跃积极参与，辅导员组织有序，尽量让每一个组员都能有发言的机会。我参与了其中一组的讨论。
　　甲：佛法身心合一，戒定慧让我感受到佛法的智慧和快乐。我们常常追求外在价值观，我以前是名牌的奴隶，现在知道只是跟随物质流转，向外追求，师父说我们只有增强内在修炼才能降低外在需求。
　　乙：听到了师父说“佛法加思维才能有正见”“佛法包括世间法和出世间法。世间法是今生福，佛法不但今生还有未来。到西方去，修成正果。念佛是行为，安住是一心不乱。”我谈点心得，听了师父讲的，觉得佛法真好，如果有更多人学佛信佛，国家提倡的科学发展观都不难实现。但绝大多数人都很有偏见，认为是逃避，是不幸福的人学的。我们通过自己的行为让更多人认识到佛法的好处，落实到信愿行，无论出家在家都要做到。
　　丙：感受最深的，师父最后说，当你放下了对外在事物的追求和执着，修行才真正开始。我的感受是每个善知识都对我帮助很大，但真正受益的是内心的变化和改变。
　　正在大家讨论的热火朝天的时候，师父从教室外巡视而过，师父随时关注着大家的每一点。
　　讨论时间到，贤健法师让各组分享。每组派代表发言。
　　第一组：师父说正见很重要，世间法是从浅入神，佛法从深入浅，要增强对佛法信心。世间辩论文不对题，佛法辩论符合义理，还要行持做到。皈依，畏三恶道，希求解脱，求助三宝。皈依不求平安，三宝是真正皈依处。修行是对境练心，心安住了才能与法相应。还讲了四念处；艰苦朴素和扩大内需，内心有法才有力量处理事情。放弃对外界外物执着，才是修行的开始。
　　第二组：师父讲皈依，说是信佛与不信佛的分界点。还有说佛法是通过理解而得到快乐，当然每个人学佛目的让自己身心解脱。皈依时念的是自己许诺，要信守承诺，不然没皈依意义。学佛的人要有意愿，敢于担当。要安住，一心不乱，念经诵经让自己心静下来，才能体会意义。我本人没有皈依，这次就是想达到一个理想的程度，就不白来山上。
　　第三组：师父说如对方反弹，自己就有情绪，不高兴，不包容。师父说百法的每个法都是破我执。师父说有的人对小猫小狗都起贪爱心，自己感受给先生取外号，非常后悔，在这里当着法师的面忏悔一下。
　　听了大家的汇报，贤健法师总结：
　　“随喜大家，师父讲的重点提炼的很全面。我听的大概，师父讲了两个问题：皈依二因和皈依本质。二因是为什么皈依。本质是皈依法。刚才大家提到，皈依为了什么？我想应该说我们体会很多，皈依都很久了，可以谈一下自己的体会，或自己听开示有启发的点。我今天听师父开示，我学到新的一点是，师父对我学广论在思路上理清了。以前我有矛盾，以前我想到底我在哪里？如果是道前基础，那有点担心，做了那么多事，还在基础。如在中士道，还凑合，毕竟出家。如果在上士道就有点心虚，如果不在上士道，那我都受了菩萨戒。可如果在上士道，那么菩提心连影子都看不到。
　　今天师父讲了建立正知见的重要。然后是佛法两种学习方法：从浅入深，从深入浅。浅从下士道开始，而深从发菩提心的上士道开始。先发菩提心，然后从最低做起。下士道包含很多世间法，上上发心，下下行持。低处修，高处到。师父的话对我在理念上有很大帮助。发心高，但行持低，可以从打扫卫生这样的小事开始。”
　　法师分享后，请各位学员来分享听师父开示的心得。
　　甲：师父对我启发很深就是“安住”，心在哪里。师父说要培养观察能力，能够专注。观察力好，才能安住在道场。把心安在哪里。这两天，初来龙泉寺，住在菩提包，晚上没睡着，对这个问题有点烦恼，心里面不快乐。早上见了周围景色，又心生欢喜，心随相走。师父说内心有强大力量，相随心转。流通处写“安住道场”。感觉这确实是一个很强大的道场。
　　乙：我是第二次来龙泉寺。这次来山上来修行，非常感恩。我也住在菩提包，感觉很好。七月时候跟随藏族朝山团队去冈底斯山，他们让我很感动，带着被子，以天为被，地为床，有一天还下雨。我们已经很幸福了，很感恩。我们吃的包括其他安排都很好。我什么都没做，但依然得到了这次学习机会，很感恩。师父开示印象最深的是当你放下了对外的执着，修行才开始。我皈依几年了，但感觉很惭愧其实并没真正开始。
　　丙：我很少上山，这次对斋饭很有感触。我一直以为，过午不食会很饿，但不但不饿，还很舒服。平时肚子里不知装了多少垃圾，以前还有很多肉食。这两天很舒服。之前老说活在当下，这两天每次都斋前供养，虽不知道唱什么，但每次吃饭都感受饭在嘴里，心和饭在一起。
　　丁：我是第一次当学员，以前做义工。第一天诵经就困，猛烈祈求，观想跪在师父面前忏悔。诵经时观想佛在带诵经，一定不能瞌睡。结果从昨天到今天都没有困。供养给大家，刚上山的同修肯定会困，希望大家在明天诵经时也祈求忏悔！
　　戊：法师请教一个问题：宿舍里师姐打呼噜很响，我们都睡不着。您能给我们解决一下吗？
　　一学员马上站起来说：这个问题我来回答。你把对方的呼噜声当作念阿弥陀佛。（众笑）
　　法师：打呼噜有她的原因。一个是累了。另一个是跟睡觉姿势有关系。枕头低了也可能打呼噜。需要我们关心一下。
　　己：师父说要以下士道进行行持，以上士道发心。我想到了高高山顶立，深深海底行，云在青天水在瓶等，终于知道什么意思了。生活无处不道场。补充一点：师父讲了物质世界都是光明的，我们为什么都看不到，因为我们无明，我们总是在做加法，佛法让我们做减法，放下得到的，这样才能证入自性光明。也就是报身圆满。
　　法师：刚才大家发言都很踊跃。到庙里来大家的善根善业都启发了，发言和没发言的都造了和合的共业。没人听，鼓掌，赞叹，发言也就没意思了。造业离不开双方。
　　最后给大家留下两个思考题：什么是真正的皈依？什么是佛法的价值观和世间的价值观？谢谢大家。法师带领大众回向。愿大家一天比一天增上。明天更欢喜。

圆满知见　勤修皈依
　　在庄严的佛堂里，禅兴法师亲切的关怀着大家的身心状况：下午连续诵三卷经，累不累；法会课程安排紧不紧；休息时间够不够；昨天的研讨方式大家觉得是否合适？……
　　有同学回答，时间紧，中场休息时间不够，法师回答往后休息时间可能会做调整。针对着有同学反馈的昨天研讨时间太短了，法师笑着回复，今天研讨时间会充足些。随后响应同学们的祈请，法师带着大家开始回顾上午师父的开示。

共修札记（四）:真正的皈依

　　首先师父说道，我们学习佛法建立正见，即正知见是最重要的，发心就会很真实。正见是指什么，我们的发心又是什么，我们问自己一个问题。我们学佛发什么心。这个比较难回答。大家可以先想我们发什么心。我们学佛法，师父说了有两种方式，一种是由浅到深，一种是由深到浅。发菩提心是从深到浅，但是我们现在一般人做不到，我们要从浅入手。有依靠，有人管我们，叫从浅到深。可以马上可以体会。比如和同学相处，和家人相处，以前说话很硬，现在会柔和一些。那么师父后来总结说，先要从最深最圆满的地方建立起来，但是落实要从最基础的地方一步一步落实，去行持。有句话“高处找点，低处落实”。广论就是这样。后面师父说了关于听经，讨论，辩论，怎么去学习佛法。特别讲了辩论。世间辩论和佛法辩论的目的不一样，世间是把别人辩输了，我们辩论时为了让内心对佛法越来越强大，不是为了赢。不增长漫心。一切法无我，最终就是把一切法归结到无我。最本质的特征就是无我。最终目的，就是为了破除我执，法执。大乘佛法，就是菩提心，就是利益众生。
　　怎么样建立圆满的正见，怎么实践，最低的地方是哪里呢？就是皈依。我们如何判断自己有没有进入佛门，就是看有没有皈依。师父让我们看了《广论》皈依内涵，那皈依的二因是什么？一，畏怖三恶苦；二，相信三宝可以救我。有因才有果。看我们后世，是积攒到后世。师父特讲了一个比喻。一些动物很可爱，很快乐，我们是不明白三恶趣苦。我们大部分的时间都是在想现实的事；二我们对三宝体恤不足。比如到处跑道场，内心就没有升起来。
　　皈依的对象是什么，是三宝。天魔外道也轮回。第一是皈依谁；第二皈依目的；皈依不是为了现实的目的，为了后世不堕入三恶道。内心有佛法，我们就会平静，就会安详，是从内心里和佛法相应，就可以得到快乐。世间的快乐是从外境上获得。仔细想是有问题的。我们做了很多好事，是为了世间的福报不是皈依的目的。不是为了现世，是为了后世，这才是最重要的。打个比喻，我们出门旅游出去住旅馆，不会去装修，只是住几天而已。这和现世希求是同一个道理。可能这辈子是亲人，下辈子就是冤家，这辈子是冤家，下辈子就是亲人。求家人可以理解我学佛，这是对的。但是求上大学等，单单求这个是不对的。
　　皈依真正的目的是得到佛法的快乐。从闻思修，止，指关注；观，就是观察；认真地思考观察。觉受。觉悟世间是无常的。比如今天法会很快乐，但是七日就结束。现世的兄弟也是一样的，过几十年就走了，很多职位，万贯家产一样。心念也是有变化的，一念起来，一念下去，每个都是无常的。我们认真思维无常，就可以和佛法相应，才能得到佛法的快乐。内心很专注，就不会觉得很累。比如在工地劳动，如果很专注的话，那也不累，自己可以体会一下，如果内心散乱，就累了，如果专注了就不累了。内心不专注才会乱。结论就是这样一个结论：佛法的快乐是和内心相应的。做事要讲条件，如果没有，就做不了；把事情交给我吧，没有条件我想办法，内心没有抵触，这是佛法。别人不配合，就会观过，就不干了，这就是世间的心态。佛法的心态就是你没有条件，我就创造条件。遇到顺境逆境都从内心去观照，很坦然，就会把事情做好。越要求别人越痛苦，而要要求自己。发心是很重要的，不发心再多的力也使不出，再多的能力也发挥不出来。比如贤立法师，先在工地做，从楼梯上摔下来把腿摔断，后做监工，工作第一位，承担，报答师父，报答师父。内心真正发心的话，就会不断涌现力量。怎样对待外界的人和事物，这是他真正发心的体现，师父也很赞叹他。从他身上，我们就可以体会到，什么是和佛法相应。第一正知见建立，一开始就要从最深最圆满的地方建立。从最低的地方实行。第二皈依。内心得到佛法的快乐、力量。不堕落恶道。怎样能得到佛法的快乐。就是止观。
　　接下来是提问阶段，法师准对学员的问题一一回答。
　　甲：法师好，同学好，我分享自己的感受：“觉悟之道”，认识我们自己的一个过程，就是一个生命完善的过程，怎么样才能建立，就是需要佛法，才能为我们实现人间净土。
　　乙：广论中黑夜和白夜不懂，但是十二因缘图中有黑夜白夜各自一半？
　　法师：黑夜和白夜是一半一半，还是哪个多？这个问题只有自己才知道，观察自己每天起心动念。起的善念，白夜就多，反之恶念多，黑夜就多。
　　丙：贤立法师是一个大菩萨的再来。很多菩萨都为佛教承担，但是为何他们却以伤病示现，但其它教却修行修得红光满面。
　　法师：第一他本身的功德，按照众生的因缘来示现的，大菩萨是有菩提心的，所以他在任何状况下都会发心。
　　丁：请法师谈谈对广论的体验？
　　法师：一开始学的时候，会有欢喜心，非常殊胜，非常幸运。有师长引导。但是广论中只有小部分有体会的，大部分是不懂的。第一，对广论的理路，整体的框架越来越清楚；第二，会越来越深入，就有体会，比一开始的内涵更真实一些。
　　法师很用心，每次带动学员研讨都列出提纲，法师的认真值得我们效学。

皈依是承诺
　　学员们非常喜欢研讨这个环节，在五观堂，今天贤立法师带动研讨的方式与昨日不一样，法师非常关心大家身心，给大家提供充分发言的时间。大家分组讨论，讨论进行得非常积极热烈。之后法师请各组学员分享。
　　甲组：师父上次讲树立正见，学习从深到浅，修行从浅到深，师父讲到皈依二因，皈依是承诺，念诵是增强我们的念知力，观法无常，诸法无我。
　　乙组：外境不圆满是内心不圆满的表现，第一次上山做义工，感觉环境不如意，法师教导观功念恩，而我自身还是容易观过，今天听了师父讲法后，想到这是师父愿力体现的法会，应感恩师父的恩德。
　　法师：第一组总结师父开示，第二组谈出自己体会，山上条件紧张，大家就当作净除罪障的修行。山上条件与家里条件相比，不能自由行动，内心不能适应，立刻能看到内心的问题，个人的行为暴露在大家的眼光下，僧团要在一起生活，就是不放逸，这是修行的保护。以前广化寺法会条件紧张，湖北的居士参加法会，自己铺稻草睡觉。内心调控喜悦的力量越强，外在的环境影响得更少，古代大德住在山洞里，就能得到佛法的喜悦。

共修札记（四）:真正的皈依

　　丙组：无论教理行果还是见修行果，都讲皈依，因种得深，果才会圆满。修行的快乐通过与法相应得到的。讲到观察念知力，感到自己念知力很差，不能很好记住师父讲的法。
　　法师：师父讲受用一句话就不错，如果能忆念受持一点，就不得了，一定要讲求念力，一种念知力。这辈子修善行换来对法相应的快乐，对于我们一般人来讲，世间法做什么事得到相应好处来讲，求这样、那样的果报是做生意的心态，师父讲不能用做生意的心态来修行，应是与法相应的快乐。出家前有居士对我说，修法这一生用1万，下辈子得到10万，下一辈子用5万，则下下辈子可以得到100万。这样观念错在哪里？追求的现世安乐，追求的是物质，世间法的心是重物质，而不是重心灵，心灵提升非常有价值，树立正见，这是非常严肃的修行话题，
　　丁组：师父讲到树立正见的重要性，对皈依的因有正确的认识，对三恶道有真实恐怖才有真实的皈依，皈依是一种承诺。
　　法师：师父讲话都是有因缘讲的。我们内心的缺陷，要求条件是有缺陷的表现。我跟师父时间长，体会深，与大家分享。父母供我们学习，对我们是不是有条件呢，是不是学习不好就不让我们上了，不会，这是父母的慈爱。菩提心就是对众生的责任心，跟随师父的弟子很多，这完全是被师父悲心愿力所摄受。师父为众生做没有讲过条件，想尽一切办法去克服，师父从来没跟我们讲过他的难。你愿意承担不要讲条件，想办法克服，说问题多是我们条件不够，把沟挖掉，护坡挖掉，硬着头皮干，最后也干成了。感受有困难就不会干了，真的做就会有信心。学佛法是追求快乐，我们都是远离困难，接受快乐。
　　戊组：我有72岁，来了很不容易，感觉在宫殿里一般。刚才说讲条件不好，来这里有600人，看到这里人才很多，很不简单，大家学得非常好，言谈举止都很有修养，帮助别人。来到龙泉寺，看到了佛教的未来。
　　法师：年纪大的人看到年轻人学佛非常的高兴，龙泉寺五年来的发展不简单，未来还有很大空间，我们庆幸师父年轻，佛菩萨没有离开我们。为何又讲相法，末法，因为众生根器差，根据众生的条件，大学教授只能在小学生面前表现小学生水平，否则不明白，佛菩萨是众生业力的展现。我们发心学习，而且要传播佛法，这是非常重要的概念，不在佛菩萨，而在于我们自己，看我们愿不愿学，觉得没时间就是在与佛菩萨讲条件。
　　己组：师父讲到光明，闭上眼睛能否看到光明？小组讨论皈依三宝，内心圆满就会看到光明。
　　法师：不是身体的感受，内心的欢喜感受就是光明。今天讲的是皈依二因，对三恶道畏惧，畏惧未来要在哪里，而不是这一生感受，二是坚信三宝能救我们，要正见正行依止。将末法转正法，要靠众生，靠众生才能让佛展现。不在佛，在我们自己。

心住于法　　纳法为业
　　在居士斋堂里，贤启法师以简洁而谦和的开场白拉开了研讨带动帷幕。
　　法师：今天已经是法会第二天了，剩下来还有五天，大家一定会有比较大的收获。我自己也非常感谢大家。因为大家一起形成了非常好的修行的环境，大家能够用心祈求，专注，思维能有很大收获。大家对师父的开示、广论有什么心得问题可以交流。
　　甲：我今天很欢喜，因为听了师父开示之后，内心皈依了。第一天看到师父走进来，我的心很不安稳。今天上午我们一起来的走了六个。我也想走，惶惶不安。下午就恢复了，留了下来，现在我觉得我留下来是对的。心静下来后反复想，这又有师父的开示，又有这么好的学习机会。所以很欢喜，谢谢大家！
　　法师：在前行会上，悟光法师讲到的万缘放下很重要。前两天在抉择要不要走，说明还没有做好准备，静下来了，就万缘放下了。

共修札记（四）:真正的皈依

　　乙：我挺有感触的一点就是感恩，有这么好的环境修习，特别感恩！去东配楼用早斋，新楼特别干净整齐，这要感念师父的功德。法师们经常加班加点、不分昼夜地劳动。看到粥，也很感恩。觉得感恩心经常有，就能心生欢喜。谢谢大家。
　　法师：还可以把感恩心拓展到父母，学校，单位的同事，乃至整个社会。政府都在尽全力维系我们社会的稳定，所以大家才能安居乐业，很好地上学工作。一个点是靠很多因缘支撑，共业成就的。那我们在这个点上，就要看到我们下面所存在的这个大厦，我们造业的动机里有了这份认识，资粮就多一些。就

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