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这一段，总共有三句话，从大的方面来说，可分两个层次。
第一个层次，分说，包括第一句第二句话。第二个层次，总说，即第三句话。
第一个层次分说，又分两个层次：第一个层次，即第一句话，是讲教理方面的殊胜；第二个层次，即第二句话，是讲行持方面的殊胜。
因此，有人说《广论》是实修的教授，这句话只说对了一半；或者，有人说《广论》涵摄一切佛法精要，这句话，也只说对了一半。要么偏于行，要么偏于见，而这正是广论要破斥的。
所以，我们学《广论》，弄不好，都是与《广论》本身背道而驰，用自己的巴掌，扇自己的耳光，让别人看笑话。
那么第二个层次的总说，细的来看，同样是两个层次：第一个层次，即前面半句话：“依菩提道次第门中”，强调行持次第；第二个层次，即后面半句话：“导具善者趣佛地理”，强调的则是佛之地理。
很微妙的地方。前一个层次，先讲教理，透由教理引导行持；后一个层次，先是行持，透由行持趣佛地理。教、理、行、果，就这样在悄无声息中被涵摄无余。
本论的殊胜，在此已尽显无余。
附带一说，这段内容，在结构上是算是够严谨的了。那么严谨的背后，说明的是什么呢？
古人说：有德者必有言。内在有德的人，说出来的话，便具足功德。作为学者，若能虚心学习，便能体悟到有德人的境界，并以作为自己生命努力的方向。
包饺子
一早就听说老菩萨们今天又要给大众包饺子了。才过七点，推门走进斋堂，里面好不热闹，好几条长条桌上同时摆开龙门阵，四五十号人，擀皮的、包饺子的，分工合作，井然有序，全都乐乐呵呵地，让人一下子就忘却了外面的阴冷。
一眼看到祖老菩萨站在人群里包着饺子。祖老菩萨算是寺里最年长的义工了，家住朝阳区，上山来一趟，坐着公交车得咣当咣当四个多钟头，可就是这样，也挡不住老
72岁的徐华芝老菩萨今天也难得放下在基金会分拣衣物的活儿，抽空来为僧俗二众包饺子。这位老人家半年前就住到了山上，天天和成堆的衣物打交道，从不厌烦，用他的话说：“永远分不完，捐的人多，灾区人民也需要啊！从小我就是受苦的人，一看到灾区的样子，心里头就难受得不得了，都是我们的父老兄弟，都是我们的亲人
焦润清和郑素珍等几位老菩萨一边包着饺子，一边回忆几天前的九九重阳法会，焦老菩萨说：“都是哭着走的！这礼物又有咱们寺里的栗子、白果，还有师父的法照和法语，从吃的、到穿的、到学的，师父全给咱们想到了。法师们还亲自给发到手里，每发一样，我就……一说到这儿，我又要掉眼泪了，真的是太感动了！等出来的
刘菊生老菩萨是他们学佛小组年龄最大的学员，他今天一大早坐车赶来：“供养三宝是一件很欢喜的事！在这里特别和谐。寺院里的东西特别香，我带一盒饭，那桔子我孙子吃了，特别甜。咱们家也是一个个炒，但就是没有寺院香。我家先生问我去哪儿？我说：上山包饺子去，回头你把孩子送学校去。他特别支持我！我从小奶奶家有一佛龛，奶奶天天磕头拜佛，我爷爷不信但也不管这事。奶奶有时候让我捧着一个馒头说，去，上供去！什么“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”等名句，就是奶奶教我的。我信佛，可能潜移默化受奶奶影响。”
大众齐力包饺子，造共业一起回向
最令人感动的是一位年近花甲的张老菩萨。他患脑血栓，后遗症造成半身不遂，右腿脚右手都不方便，只有左手一只手正常。只见他，用一只左手不压饭子面皮。似乎是慢动作，要比常人慢上好几拍。他是只身一人从丰台来寺院的，不堵车也要近3小时：先从家到公交车站乘323到六里桥；又换乘968到温泉；再换乘346到凤凰岭。正常人也嫌折腾，何况一个半身不遂的老人！
9点
围墙出坡
斋堂里面暖意融融，不远处围墙的工地上更是一派热火朝天。今天山下又上来不少前来支援的居士，仅弘宣部就来了十多位。大家一边传砖，一边说：“寺院的围墙也是千秋万代的工程，咱们传的可是成佛的金砖哦！”还有几位居士了解到这个项目要赶在上冻之前完工，时间紧迫，于是很热心地找到法师，提出要请朋友公司的建筑工人一起来帮忙。
工地上依然活跃着法师出坡的身影。他们从石拱桥上快速装满一车车砖，然后在起伏不平的小路上一溜小跑着往前推，遇到上坡的地方，三位法师就一起牟足劲合力推，让人觉得他们内心散发出永不懈怠的热情、身上洋溢着永远使不完的干劲。
法师们一天出坡四个小时，出坡早就成为他们修行当中的重要功课，连中秋晚会上法师们表演的小品都是关于出坡的。问一位沙弥师内心的感受，他说：“能为师父弘法建教出一份力，虽然微不足道，但是感觉心里很踏实。”
谈到出坡的利益，班导贤俊法师一边装车，一边说道：“师父说佛法从行门入手，佛法是内心的一股力量，我们一天能把出坡的内容做好，本身就是内心里面佛法的一
询问贤俊法师出家以来，内心对于人生有了怎样不同的体会，法师坦诚地说：“对生命的认识更加清楚了。以前是完全的迷茫，不知道很多的痛苦，很多的问题都来源于无明，而现在有了方向，了解到人生的价值和意义，这是一个非常大的改变。”
阴历九月十九很快就要到了，这是观世音菩萨出家日。寺里的法师们对于出家修行之路是非常笃定的，然而对于世上绝大多数的人来说，这或许还是一种难以理解的人生选择。那么，怎么样才能让世间的人能够更多地了解到出家人的内心世界呢？
“
今天上午，出坡的居士义工除了弘宣部十几位山下义工，还有近来一直在坚持的一些学佛小组的同学。
妈妈是第一个善知识
下午15：30，整天在工地上忙的贤日师，难得忙里偷闲，分享了他出家以来在工程部历事练心的成长过程。首先，谈起了他出家的因缘：
贤日师与汉高祖刘邦是老乡——出生于有“千古龙飞地，帝王将相乡”美誉的江苏沛县。他的父母，早在上世纪90年代就学佛了。家里有两张照片，看到母亲天天顶礼膜拜，当时好奇的他问母亲：“这两张照片上都是谁啊？”
妈妈告诉他：那一张是日常法师；这一张是学诚大和尚。少年时代的他，脑海中留下了深深的印记。
贤日师当时刚刚上初中，母亲禁止他与姐姐看电视，家教甚严。那时候沛县的《广论》班也是依止广化寺的理念去做的，是一位周老居士带动的。当时，母亲学《广论》要骑车几十里路。他对母亲跑那么老远，花费那么多时间学佛不太理解。后来，母亲在他放学后，常常给他讲许多佛经中的公案。除此之外，母亲还给他讲了很多祖师大德的传记，如六祖慧能等等。潜移默化中，他的八识田中种下了菩提种子。因为妈妈讲的时候就像讲故事，所以他意乐很高。慢慢地，他开始读一些祖师大德的传记，如《米勒日巴尊者传》。他还看了一些佛教光盘，如海涛法师讲法的视频等等。
转眼到了2003年，放寒假时，母亲给他报名参加了广化寺举办的第一届福慧之旅。这次福慧之旅，给贤日师留下最深刻的烙印的，是见到梦寐以求的学诚大和尚。
大年初一上完早殿后，他去大雄宝殿拜佛，刚好见到学诚大和尚——那时师父看上去特别年轻。大和尚用特有的看人的方式看着他，脸上充满着慈悲的笑容。他从小看着大和尚的照片长大的，知道是仰慕已久的师父，就马上向师父鞠躬致礼。
贤日师分享道：“我想是善知识的摄受力——那一幕，到现在还没有忘记，而且历历在目。”
到了2005年，
学佛小组的组长跟关怀委员，对他学习也特别关怀。每次学习上课之前总会给他发来短信——通知他，今天要去上课了。哪一天他没有去，也会发来短信：我们已经学到哪了，你要赶快复习
就这样，慢慢地，他就跟上了团队。
在组长及关怀委员的关心和鼓励下，贤日师一直坚持了下去。到了2007年，学佛已经很受用的时候，出家的心就很坚固——真的想出家！并于同年在龙泉寺出家，那年他22岁。
年轻的工地法师
贤日师回忆道：“在此之前，母亲就一直劝他出家——你出家吧，世间多苦啊！用多种办法。对于我来说，学佛，一个是靠我母亲，我把他当做一个善知识看待，包括他的行持，给我很多的动力。”
从一件小事上，可以看出善知识的重要性，贤日师分享：“
出家后的依师承担
从依师最重要的、依师的内涵、依教奉行三个方面，贤日师对依师进行了分享：“依师最重要的一个，是要听话。当时没有听父母的话，没有听广论组关怀委员、组长他们的话，我今天可能不会出家。这是非常关键的！出家后，2007年出家就在工地，跟着贤立法师、贤然法师两位法师。当中的时候，法师安排什么，尽量按着法师说的去做，每次做错了，法师不批评，只是指出来哪里错了，非常慈悲，并没有怪你做错了。真正去讲这个依师的话，我个人理解，实际上就是如果能让我做的这个事情让法师高兴，那我的目的就达到了。从另一个角度，法师做的事情是做师父所欢喜，我做的事情，让法师欢喜，也是让师父欢喜，也是同样的道理。都是很关键的！最重要的一个很重要的条件，对两位法师对师父有足够的信心，所谓信心，都是建立在他的功德上面，你如何能看到他的功德，这很关键。贤立法师的腿连续两次骨折，但他也是怕花钱，他回寺里，没有完全好，他就下工地了。2008年的时候还有很多照片，他坐着小推车去指挥铲车挖土很感人的一幕，非常尽心尽职的，这都是世间没法比。包括我个人很欠缺，一生都值得去学习。师父改方案，贤立法师都是仔仔细细去达到师父的要求去做，从来没有因为改，皱着眉头，总是把他能想到的，能够做到的，尽量去满足师父的要求，那就是他不共殊胜的地方。”
贤日师从贤立法师的功德，又谈到贤然法师：“贤然法师也是身体不好，见行堂装修都是他一个人亲自抓起来的。那个装修调整的更多，我觉得方案每个都调整好几次，他这方面也会找最好的设计师，亲自主抓，按师父的要求去做。贤然法师胃不好，工作的时候带着药，疼得厉害时吃。”
关于依师的内涵，贤日师说：“依师的内涵也是很深的。比如说，贤立法师对工作要求特别细，有时候一次细，两次细，每件事情都细的话，自己内心也会不耐烦。觉得没必要，心里会这样想：法师要那样严格？潜意识当中会有。但实际上也是自己调整自己，也是多方面，法师这样做也不是为自己，为百年大业，千年大业。自己是比较粗心大意的人，遇到贤立法师一个细心的人，应该向贤立法师学习，不应该走自己的路。出现境界的时候，尽量去缘这方面，多按法师要求去做。自己的目光比较短浅，法师看到的更多长久
观功念恩与放弃受戒
贤日师的观功念恩法门修起来了：“感触最深的是，佛门里面做事，是靠师长三宝，靠同行善友，靠大家，不是靠一个人能做出来的。实际自己是真的没有能力，如果没有大家的帮忙，没有工程队的帮忙，自己能力微不足道。在工作中，我觉得有一种很受用的法类——观功念恩。比如单居士，苏居士，吴居士他们都是对工程非常尽心尽责。我们又不是圣人，犯错误是很正常的。但我们一般还不承认我们犯的错误，很容易原谅自己的错误，别人为什么不能原谅！从多方面讲，感恩的角度讲，
龙泉寺的常住知道，贤日师为了工程放弃了出家人很看重的受三坛大戒的良机。为此，他是怎么想的？
贤日师真挚地说：“贤立法师讲的时候很善巧，问我愿不愿意去香港受戒。那时人很少，施工也有很大困难。贤立法师拆掉腿中的钢板，还拄着拐杖。自己有一种感觉，如果贤立法师去工地比我早，就很惭愧。就觉得他太辛苦了，自己没做到位。他跟我说，他的事情很多——护坡，铺路，也真是没人。自己很想去，法师也很慈悲，看我愿不愿意去做，也是从多种角度说。当沙弥条件不够，不用那么着急。第二是贤立法师行走不便，扔给他太残忍。经过抉择，就决定不去了，配合东配楼。
居士分享：心态平静的秘笈
傅青文，现在基金会的骨干义工。2008年他曾在寺院里做了几个月的义工，2009年年初因为工作而下山。今年大半年时间，在法会期间做义工，现在又来到基金会做义工。
近两年的时间，傅青文师兄的感觉是，学佛之后，尤其是承担做义工之后，内心发生很大的改变。
傅青文师兄讲，在2008年在寺院做几个月义工之后，2009年下山工作，也经常去基金会粥铺做义工。在那一年中发生了很多的事情，当面对事情的时候，对照自己学佛之前，心态发生很大的改变。
2009年在山下，发生一段自己不愿意接受的感情。当面临这件事情的时候，傅青文师兄那时候内心也很平静。一直就想：要妥善处理这件事情，不要给自己和对方带来烦恼，所以开始和对方去沟通讲清楚自己的想法，后来也向一些山上的法师和同修请教。为这件事情也换了几份工作，换了几处住的地方。曾有几天，因为换房子，没有地方睡觉，自己就在楼道呆一晚上，天亮了就去上班，困了就趴在办公桌上休息，或在公交车上睡一会。纵然发生这样的事，他也没有觉得有多苦，当时也没有和
能有这样的心态，傅青文师兄总感觉和在寺院里做义工有很大的关系。他说“在寺院里做义工，就像师父讲的，你的所缘境都是善的。在善境中造的也都是善业，这些善业的不断累积，当碰到境界的时候，就不容易跟着烦恼转。”
而对于做义工，傅青文师兄更看好法会义工。感觉在法会中做义工，那成长简直太快了。他认为成长快的原因有两个：一个就是法会期间工作量集中，这时候承担，
所以当别人说自己改变大的时候，傅青文师兄总说：“很感激过去曾经碰到的那些境界，也是那些境界历炼了自己，才让自己现在的心态变得这样的平静。”