●7月11日龙泉日记
缘起与无违
傍晚，师父与弟子们随谈，讲到论语的一些内涵。
师父：我们做事时要讲究方法，讲究方法就是讲究效果。论语里面讲什么叫孝道，孔子说“无违”，（注：《原文——孟懿子问孝，子曰：'无违'。》）无违就是没有违背，这是什么意思？就是恰如其分，样样事情都能够做得恰到好处，都能够符合情理。
有一次孔子对子贡说，你以为我只是掌握了比较多的知识，也没有什么过人之处吗？（注：《原文——子曰：'赐也，女以予为多学而识之者与？'对曰：'然，非与？'曰：'非也，予一以贯之。'》）后来孔子对曾参说，吾道一以贯之。（注：《原文——子曰：'参乎！吾道一以贯之。'》）那么这个道到底是什么？有人认为孔子的道是“思无邪”，有人认为孔子的道是“忠恕”。孔子是有道的，有他内在的体会。人家问他，孔子就讲孝道。孔子3岁时父亲死了。21岁母亲死了，71岁儿子死了，孔子活了72岁。再者孔子是商代贵族的后代，他对于传统的东西是很重视的。你要体会到无违就是恰到好处，不冲突，我们很多事情做不好就是有障碍，人与人的障碍，事与事的障碍，所以必须要去做事，要去体会，才能知道什么是有违，什么是无违。所以孔子还是很不简单。
现代人学习佛法，乃至传统文化，一个主要的问题是我们现在都是受西方的影响，虽然我们用的很多是佛法和传统文化的名词，但是我们整个语言的体系、思维的体系、价值观都是受到现代科学的影响，用的是现代文明的语言，把佛法的一些名词附加进去，就犹如我们做房子，是现代的建筑，把传统文化的元素加上去而已。我们是在讲佛法的名词，但很难说是有佛法的内涵。所以传统文化的精神必须变成自己内在的力量，如果不能变成内在的力量是没有用的。
孔子的时候，他煮饭给他母亲，每次都煮很多，母亲吃剩下后，孔子都问这些菜该怎么处理。到了孔子的儿子，他煮饭就煮的刚刚好，如果有剩下的，他就自己吃了。所以孔子到他的儿子，孝道就有这么
缘起与无违
傍晚，师父与弟子们随谈，讲到论语的一些内涵。
师父：我们做事时要讲究方法，讲究方法就是讲究效果。论语里面讲什么叫孝道，孔子说“无违”，（注：《原文——孟懿子问孝，子曰：'无违'。》）无违就是没有违背，这是什么意思？就是恰如其分，样样事情都能够做得恰到好处，都能够符合情理。
有一次孔子对子贡说，你以为我只是掌握了比较多的知识，也没有什么过人之处吗？（注：《原文——子曰：'赐也，女以予为多学而识之者与？'对曰：'然，非与？'曰：'非也，予一以贯之。'》）后来孔子对曾参说，吾道一以贯之。（注：《原文——子曰：'参乎！吾道一以贯之。'》）那么这个道到底是什么？有人认为孔子的道是“思无邪”，有人认为孔子的道是“忠恕”。孔子是有道的，有他内在的体会。人家问他，孔子就讲孝道。孔子3岁时父亲死了。21岁母亲死了，71岁儿子死了，孔子活了72岁。再者孔子是商代贵族的后代，他对于传统的东西是很重视的。你要体会到无违就是恰到好处，不冲突，我们很多事情做不好就是有障碍，人与人的障碍，事与事的障碍，所以必须要去做事，要去体会，才能知道什么是有违，什么是无违。所以孔子还是很不简单。
现代人学习佛法，乃至传统文化，一个主要的问题是我们现在都是受西方的影响，虽然我们用的很多是佛法和传统文化的名词，但是我们整个语言的体系、思维的体系、价值观都是受到现代科学的影响，用的是现代文明的语言，把佛法的一些名词附加进去，就犹如我们做房子，是现代的建筑，把传统文化的元素加上去而已。我们是在讲佛法的名词，但很难说是有佛法的内涵。所以传统文化的精神必须变成自己内在的力量，如果不能变成内在的力量是没有用的。
孔子的时候，他煮饭给他母亲，每次都煮很多，母亲吃剩下后，孔子都问这些菜该怎么处理。到了孔子的儿子，他煮饭就煮的刚刚好，如果有剩下的，他就自己吃了。所以孔子到他的儿子，孝道就有这么