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说到快乐，一位学员说帮助别人有时快乐有时不快乐，究竟怎么定义快乐？法师告诉大家，因为世间的快乐都是依赖于外在，而外在的一切都是因缘交汇的产物，都是无常变化的，所以这样的快乐是短暂的不持久的，当因缘改变时，很快就会变得不快乐。涅槃才是真正的快乐。
也有的学员说，有人自虐，别人觉得痛苦，但是自己却觉得很快乐。贤健法师给大家用佛法分析说，一般我们讲的苦乐是感受，是心理主观的，很难有标准的答案。但是平时还是可以有界定，苦受是内心排斥不想要、不习惯的，乐受就是有愉悦、舒服、习惯的东西。
部分学员对于皈依是什么不大明白，贤益法师也给大家做了一个简单解释。首先要知道什么是皈依？为什么皈依？为什么要皈依呢？就是为了离苦得乐，然后安身立命。能真正的离苦得乐就是皈依处。在世间没学佛以前，我们皈依的是父母、金钱、名利。但是我们要思考的是，皈依这些是否能得到真正的快乐？物质世界让我们随波逐流，很难透过表象看本质。皈依最能帮助解决烦恼痛苦，凭理念对周围进行思维观察，通过圣贤榜样的学习，寻得真理。
说到信佛，人们就会想到一句话“善有善报，恶有恶报”，有的学员就问法师这是真的吗？法师的话引发场内学员们的笑声。“是真的，难道还是善有恶报么？我们大家一般看问题就是认为他是善人，为何有不幸，就不理解。其实是前生恶业感果了。”
还有的学员说，我自己开始不知道那是恶业，做了遭报应了。这叫不教而惩。对这个事情我不服。
法师也解释说，因果不同于基督的替罪羊，其他宗教讲上帝告诉你怎样做，不做惩罚你。佛是发现宇宙的运作法则，和牛顿引力定律一样。牛顿是将引力说告诉大家，不是要惩罚谁。
也有初机学佛的学员，他们对于自己学习没能坚持感到很无助。禅兴法师也就此给大家建议，初机学佛的人，要靠道友的帮助，学习佛法，你的心先要扎根，只有扎根了，才能有根基，才不会随波逐流，要跟真正的善知识去学习。
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贤世法师回答了这位学员的提问。佛学中的“色”，和世俗意义上的“色”不一样。佛学中，“色”指的是物质性的东西，我们用有形有象来形容，与之相对的是“心”，指的是精神上的东西，无形无象。空是指事务的本质。“色即是空，空即是色”，我们举个例子来说，我们看我们脚下的是什么？地板对不对？但是它只是人们对它进行的命名，是一个假名。它的本质是木，我们称之为“体”。木放到桌子上就是桌板，放到墙壁上就是墙板。木之所以会成为地板只是因为各种因缘巧合，这是一种表象。而地板。墙板、桌板是木的不同的“用”。因此地板本质上是木，而木呢？实际上也是我们人类对它进行的一个命名而已，它也是假名，是由木以下更为本质的东西因缘巧合而成的。所以我们说“色即是空，空即是色”
同时法师建议初机学佛的人，尽量不要给人讲，应该自己先从待人处事中去做到、做好。时间长了别人自然就会喜欢你，向你请教，这个时候再随缘说佛法，才能真正的帮助到别人。
对于初机学佛的学员，几位法师也给大家介绍一些适合的学习内容。比如禅兴法师建议大家可以经常去看《学诚法师博客》、《正信的佛教》、《佛教常识答论》等，还有的法师也介绍大家可以去参加学习《菩提道次第广论》。先建立基础，然后如理如法的有次序地进行修证。
部分学员也曾经从书本上了解过一些佛法的知识，认为学佛信佛就是念经，打坐。贤锋法师简单做总结说，学佛首先是要对自己的生命进行反思，反思自己的生活，确立人生的目标。人生的目标究竟是什么？归根结底的答案是离苦得乐。而佛法就是解决这个问题，究竟的佛法就是要回归自己的内心，让自己的生命提升，而不是心外求法。
同时也有法师指出，经书不是靠头脑的思维能理解的东西。刚开始的时候应该是作为修行的定课坚持下来，形成良好的习惯，不急着去了解其意思。时间长了，每天都做这样的定课，心就定下来了。心定静后，生活就会随之发生改变，慢慢的就相应了。实践就能体会到其中带来的内心欢喜的实际利益。
对于学员的疑惑“缘起性空，业力存在，他们矛盾么？”
贤健法师解释了他的疑惑。这两个是互补的。事情是空，无我的，并没有实在性质。但业力作用不虚，善恶报应作用是真实的。比如你来法会参加、学习、造善业，这是一件事情。下山了，就没有变化了。你仅仅去学习了，但作用是有的，以后心理会变化，你受影响会成为大善人，乐善好施。你帮助人也一样，你做好事，事情之后就没有了，但是你帮助的人他得到好处，也会帮助别人，会有连锁影响作用。将来你帮人，别人也会帮助你。
也有的学员疑惑是不是做善事一定要来寺庙呢？法师的回答是，生活中任何事情都是在履行佛事，做我们的因果，不一定要来寺庙。行善了，就有一个结果。每个时刻的起心动念，对于任何变化，每个人的体悟不一样，不能把佛教与生活分开了。用佛教指引我们的生活，不能约束我们的生活。
有的学员也问到什么是佛教？什么是佛？贤健法师给大家做了解释。佛不是神仙，离我们不遥远。佛只是翻译的名字，就是一个觉悟的人，和迷相对，早上师父开示也提到。佛是先觉悟了，我们按照他的走也能觉悟。这个本身离我们不远。因为这就在我们自己心中。佛教是什么，不是迷信，不是一种拜神的宗教，是生命教育。佛教是系统完整的生命教育。教育的核心就是从一个凡夫走向一个圣人，走向一个圆满的人格。生命教育，关心的问题是我们生命幸福的问题。和世间其他的科学，都是靠技术、外在的物质不同，佛法是从内心来解决的，让我们的人生更有智慧。
有的学员说我们传统文化中说人的本性就是食、色、性，那佛法抵触这些违背天理么？
贤健法师说，佛讲的是，要智慧生活，过一种真正幸福的人生、美好的生活。车子、房子、钱我们还要用。在我们的生活，世界很小，但是天上的生命，比我们丰富的多。看天上的星星，是天上的宫殿。他们在那里生存，地上是松软的，都能吃，甘露美酒，不用去酿造，直接变化。这都是业力。在人间行善，业感果自己会有。当然我们认为的享受也不是享受。比如吃饭、睡觉、坐车的时候，内心快乐么，都不是，吃饭不是吃饭，睡觉不像睡觉。睡觉时候还想杂事，
一位学员问执着和坚持一样吗？贤健法师给出的答案是：坚持的事不烦恼，执着的事情一定烦恼。现在没有执着是不可能的，谈理想没用，内心的执着放不下的。所以要学习佛法，要有个过程，要达到不执着，不容易。国家不是也讲分步走么？一开始先执着，做好事，当好人，慢慢不执着，就好了。要坚持好的，不要坚持不好的。
下午扫塔祭祖时，法师曾说要对花微笑，这样就可以悟道，感兴趣的学员就在晚上问法师“那究竟花与道之间有什么样的关系？”
贤世法师笑着回答了同学的问题。一花一世界，一树一菩提。每一样事物背后都隐藏着更大的世界，关键在于你是否领悟到。有的人手执贡花想到的是花的美丽和这种美丽带给他心灵的平静，有的人想到的是花飞花谢花满天，红消香断有谁怜，还有的人想到的迦叶的拈花一笑，佛说他顿悟了。每个人面对一花都有自己的一个世界，各人的体认不同。因此所悟的道实际上也是不同的。而且每个人都有自己要追求的道，每个人也都必须自己去追求自己的道。这种道不是通过受教能够获知的，它来源于你自身的修炼，当有一天你对生命有了最本质的体认，你也就领悟到了道。
这两天学员们走近法师，看到法师的衣服也有一些的好奇，法师也给学员做了一些简单介绍。里边的这层黄色的，并不是从印度来的，是中国古代人穿的衣服。袖子宽大，袖口窄小，袖子里面也可以放一些东西。外边的是袈裟，是从印度传过来的，是佛教僧众所穿着的法衣。普通僧众的袈裟的颜色，印度称为坏色，也就是很旧的颜色，比如褐色，以表示简朴。那种红色的，是寺院的方丈穿的，是中国后来继承发扬佛法的产物，已经成为一种礼服了。
初来寺院的同学，有着无数好奇的问题，探寻佛法更深的奥妙。
【视频】2011年10月2日师父早斋开示：《认识无明》