朝阳佛教见闻（一）

2013-07-13 08:03阅读：

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【2011年东北采风记行之十六·朝阳站】
朝阳佛教见闻（一）
还没到达朝阳，就听贤立法师跟大家提起过“东方佛都”，昨日在梵宗寺又听到丹迥活佛对朝阳打造“东方佛都”的宏大设想的介绍，心里不禁对朝阳充满了好奇，想尽快到朝阳看一看这是一块什么样的佛教文化沃土——在如今这个以经济为尚的时代，一个东北的内地城市竟然大张旗鼓地要建设成“东方佛都”。
打开朝阳市政府的网站，我们可以看到一段介绍这一地区历史与文化的文字：

三燕故都神秘朝阳
“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”名源《诗经》的辽宁省朝阳市，地处辽、冀、蒙三省（区）交汇处，辖2市（北票、凌源）3县（朝阳、建平、喀左）2区（双塔、龙城），总面积2万平方公里，全市总人口340.2万人，其中农业人口247.1万人，非农业人口93.1万人。26个少数民族共25万余人，占总人口的8%。

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朝阳市简图

中华5000年文明史的重要发祥地之一
位于建平和凌源两县交界处丘陵地带的牛河梁红山文化遗址方圆达50平方公里，属于新石器时代原始农业部族时期的遗迹，距今约5500年。考古发现大量的彩陶、玉器，大规模的祭坛、庙宇和墓冢遗址。从积石冢群出土的大量精美彩陶和以玉猪龙为代表的玉器看，当时社会已经出现了农业和手工业的分工，社会生产力已发展到较高程度，生产技术、工艺水平以及审美意识都达到相应的文明标准，社会生活已具中国文明传统“礼”的雏形和规范。研究表明这是5000年前存在过的具有国家雏形的原始文明社会。牛河梁红山文化大型坛、庙、冢遗址的发现，有力地证明了中华民族早在5000多年前就已经进入了文明社会，从而使朝阳地区成为中华5000年文明史的重要发祥地之一。

东北地区佛教文化中心
自东晋以来，朝阳一直是东北地区佛教圣地和佛教文化传播中心。现存朝阳境内的古刹宝塔数以百计，佛教文化遗存遍及各地。始建于“三燕”时期的朝阳北塔是全国唯一的集前燕、北魏、隋、唐、辽五代文化遗存于一身的佛塔。在塔中天宫发现的释迦牟尼真身舍利和大批精美文物堪称佛家至宝。凤凰山，古称“龙山”，东北佛教文化的“祖庭”。公元345年，前燕于山中开始建造皇家寺院——龙翔佛寺，开启了朝阳作为东北地区佛教文化中心的历史。此后千余年间，历朝历代不断在山中建造佛塔、佛洞，是东北历史佛教名山。

东北最古老的历史名城
公元342年，东晋十六国时期的前燕王慕容皝在朝阳建都，改名为龙城，从此，前燕、后燕、北燕立国88年，朝阳作为三燕都城达52年之久，龙城成了东北的政治、经济、军事、文化中心。三燕凭借龙城的有利地势，南征北战，扩拓疆土，经营修建，终于使龙城成为雄峙东北、威震中原的历史名城。《东北通史》中记载：“燕亡之后，魏于其地建营州，自斯以来，遂为东北唯一重镇，历数百年而不改”。

世界古生物化石的宝库
1973年，在朝阳大地上，发现了第一块恐龙化石，1987年发现了鸟类化石，一个世界独一无二的化石宝库被打开了大门。到目前为止，境内发现的中生代动物化石共190多属260种、植物化石50多属70多种，几乎囊括了中生代向新生代过渡（距今约1.5亿～1.2亿年）的所有生物门类。其中，鸟类、带毛恐龙和被子植物化石的发现，被称为“20世纪最惊人的古生物发现”。朝阳被誉为“世界古生物化石宝库”。“中华龙鸟”见证了鸟类起源的第一步，“辽宁古果”是迄今发现的最早的被子植物，朝阳以此被考古学界称为“地球上第一朵花绽开的地方，第一只鸟起飞的地方”。美国古生物学家奥斯特罗姆赞言：“世界上没有其他地方在如此关键的时间，保存如此完好的、如此多的化石群落。”
在漫长的历史发展过程中，朝阳的历史文化形成了独特优势。尤其是朝阳的文物古迹，不但以源流长、分布广、类型多、价值大而成为本地悠久历史的标志，而且为中华民族源流及其文明史的研究提供了极为重要的依据。
朝阳丰富的文物古迹，使历史文化形成了独有的优势。目前，全市已有40多处文物古迹列为省级以上重点文物保护单位，有55处列为市级重点文物保护单位，有363处列为县级重点文物保护单位，尚有更多的文物古迹正在挖掘整理和维修保护之中。蕴藏于朝阳这片被称为“神秘土地”上的巨大财富，将日益显示出更为深远的意义。
根据《朝阳文化旅游产业发展规划纲要》（2008～2015），朝阳市全力构建布局合理、内涵丰富、特色鲜明、优势明显、重点突出、总体实力不断增强的文化旅游产业发展新格局，计划用8～10年的时间把朝阳建设成环渤海文化产业带中的文化强市。重点建设以“东方佛都”为主题的凤凰山文化旅游产业示范区，以化石博物馆、白垩纪公园为主题的鸟化石国家地质公园，以及牛河梁红山文化遗址旅游区和中国北方民族创意产业园区。
如今，我们一行四人怀着对“东方佛都”的憧憬站在朝阳的大地上，希望在接下来的参访中能够领受这一东北佛教源流圣地的文化洗礼。

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南塔边街头公用的打气筒，对面即为佑顺寺
一大早起来，在如家用过早餐，法师见时间还早，便带我们就近参观朝阳双塔中的南塔。朝阳旧名“三座塔城”，城里建有挺拔高大的南、北、东三座佛塔，其中朝阳东塔早在清朝时就已经倒塌了，现在只剩下南、北二塔，故今有“朝阳双塔”之说。在南北双塔中，南塔的历史晚些，名气也没有北塔那么大，因此，虽也受到保护，但塔的情况已经不是在网上看到的图片那样完好了。

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朝阳南塔现状局部

南塔建于辽代，是方形空心砖塔，十三层密檐式，高45米，塔基方形，每边宽20米，高10米。塔身南面设券门，其他三面设假门，每面两侧各嵌石碑一块，各刻有一灵塔名称。但塔身原有的精美浮雕已经看不到了。面对砖体上凌乱的孔洞，我们只能用观想去感受佛像的庄严了。千年的风霜雨雪，让曾经坚实的一切变得酥脆斑驳乃至化为烟尘随风消散。自然之道，在时间的经线上演绎着诸法无常的真理，而曾经真实呈现的事物也在空间的维度上弹奏着诸法如幻的妙音。砖塔上每一尊佛像的存在与否，似与佛法的亘古不变别别无关，却又与每一个生命的生住异灭不相舍离。当我们用心去观察、去倾听、去感受，所谓的永远，正以千变万化的形象和如梦似幻的方式叩击我们的心灵。

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南塔前硕大的铸铁香炉
礼塔毕，见旁边站着一位当地的老人看着我们礼拜。从老人的举止看应该是位佛教信众，贤立法师走过去跟老人攀谈起来——
法师：朝阳这个地方佛教信众的比例怎么样？
老人：有大约三分之一吧。
法师：三分之一的人是佛教的，那非常多了！
老人：南塔北塔、佑顺寺、城隍庙、关帝庙这些地方。
法师：平常大家参加宗教活动到什么地方？
老人：佑顺寺这边的佛教学院。
法师：哦，主要活动在这儿？
老人：主要是在这儿。念经啊，办超拔佛事啊，办吉祥佛事啊，都在这儿。
法师：关帝庙里有出家人吗？
老人：有啊，关帝庙里全是出家的。
法师：啊，这关帝庙是和尚住的地方？
老人：嗯，和尚。
法师：哦，是这样的，不是个文化旅游景观啊？
老人：不是，全有出家人！这城隍庙里，全有出家人，好几个呢！
法师：城隍庙也有出家人？
老人：是。
法师：那儿出家人有多少？
老人：关帝庙这里是四个五个吧！城隍庙里也有五六个。
长海：是女众的还是男众的？
老人：女众。
法师：尼众？
老人：尼众的。
法师：哦，那文物部门管不管？还是出家人说了算？
老人：是双景合一的，因为它那里头还有文物，朝阳县搁个馆长管理啥的，反正是看个门，但不管办佛事的，初一、十五该上香的上香，互不干扰。
法师：咱们那个凤凰山呢？凤凰山有多少个出家人？
老人：上寺卧佛殿有一个，中寺有……
法师：还有一个你说是什么延寿寺？
老人：延寿寺，凤凰山上的。
法师：不晓得它是哪个，不是上、中、下吗？就在中间还是下面？
老人：就是有塔的那个。
法师：叫云接寺，我在网上查的。
老人：上面叫华严寺，一个出家人在那儿，是我认的师父。中寺的出家人都是外地来的。
法师：这边居士来念佛，对外都开放的啊？
老人：开放。
法师：那还不错！
老人：就是办往生超拔的。
法师：素食是一个香港的出家人在这里办的？
老人：是的。一般庙有啥佛事，都到这里来。
法师：庙里不收门票，这点就很好，大众都可以进去。
老人：都不收门票。
法师：其他收不收门票，关帝庙？
老人：其他的地方不收，关帝庙也不收。凤凰山收。
法师：是不是旅游景区收门票？
老人：是。有皈依证的呢收十块钱。
法师：有皈依证还收钱？
老人：还收！十块钱。
法师：出家人收不收？
老人：出家人可能要有什么出家人的那个证。
法师：戒牒。
法师：最上面的那个塔听说是早期给崩掉了，后来又重新恢复的。
老人：那个不知道，舍利殿就在那里。
法师：哦，是金黄色外壳的那个！我上网一查，说这个建筑怎么这么怪呢。哦，这专门建的。从北塔里取的舍利？
老人：南塔这是一灯法师的舍利，那北塔发现的是释迦佛的舍利——两个舍利。
法师：拿出来了，还是在里头啊？
老人：在里头的都请到凤凰山上去了。
法师：说是咱们朝阳要搞“东方佛都”？我们在外面听人家介绍的。
老人：“东方佛都”？听说要搞。
法师：有这设想啊？
老人：有设想。这得问朝阳市佛教协会。
听完老人的介绍，原来对朝阳的佛教现状几无所知，现在就有了个基本的了解。贤立法师跟大家商议，佑顺寺昨晚已经去过，基本的情况也大都清楚了，今天去也就是更多地了解寺庙的建筑细节，不如先去城隍庙和关帝庙看看。大家一致赞同，问过老人具体地址，我们便从佑顺寺边上走过，右拐去城隍庙参访。
法师说，印象中的城隍庙是民间或道教的信仰中才有的，但这里竟然是佛教的尼众寺庙，很有意思。这里面一定有故事。大家听此，也都兴致勃勃。我们沿街一路打听，拐了几次就看到城隍庙了。

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