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佛教遇上伊斯兰教，一场“破次元壁”的对话！

2018-03-30 14:02阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1218353337

来源：中央社院微信号 2018-03-29
http://mp.weixin.qq.com/s/ErBEAHJTPLcR7W6mHHH5qQ


在深山幽静的佛教寺庙中，佛教高僧与伊斯兰教教职人员坐而论道、坦诚交流，共同探讨宗教中国化的经验。这样的场面，你一定很想见到。


佛教遇上伊斯兰教，一场“破次元壁”的对话！


佛教遇上伊斯兰教，一场“破次元壁”的对话！


3月25日，中央社院第二期新疆中青年爱国宗教人士培训班（以下简称新疆
班）的学员赴龙泉寺进行实践教学。龙泉寺监寺贤健法师与贤然法师以“政治认同、社会融入、文化自觉”为主题，与学员座谈交流。

参观龙泉寺图书馆时，还发生了一件趣事。学员对玄奘的著作和故事很感兴趣，贤然法师风趣的为学员们解释西游记中“猪八戒”名字的来历，学员围绕“八戒”的具体涵义不停向法师提问，欢笑声此起彼伏。


佛教遇上伊斯兰教，一场“破次元壁”的对话！



学员围观佛教书籍

在中央社院学习的几个月，新疆班学员将有机会与不同民族、不同宗教的人交流交往。这种互融式的学习，不仅有利于打破他们心中的壁垒，同时也在改变我们对穆斯林人士的刻板印象。这是双方不断受教进而交融的过程。


参观结束后，法师与学员齐聚会堂，高僧答疑解惑，阿訇们悉心谛听，共同探讨了宗教中国化的经验。


法师们讲到：


贤然法师：
要以“报恩”的心态处理政教关系

贤然法师：佛教认为，佛教徒应该有报恩之心，所谓“上报四重恩”，即努力去报父母恩、师长恩、国土恩与众生恩。其中的报国土恩，就是我们处理政教关系的关键所在。也就是说，佛教徒乃至整个佛教要想在社会上立足和发展，必须同时考虑到父母、国家、社会民众以及三宝对我们的恩德，并以实际行动去回报这些恩德。


我们之所以能宁静安详的坐在这里进行座谈，之所以能够专心的研究我们的宗教，都是因为国家的强大和社会的祥和。所以我们要以“报恩”的心态来处理政教关系，正如中国佛学院的校训一样，我们要“知恩”进而“报恩”。


贤然法师：
注重自身努力，正确理解神恩与国恩
贤然法师：佛一般而言，宗教基本是有神的，信徒们也会普遍的认为，当下的幸福生活源自神恩，而看轻国恩。佛教教义却认为，我们现在之所以拥有幸福的生活，是由“因缘”而来，好比种一棵树，不仅需要种子，还要有浇水施肥等合适的外在环境，这颗种子才能生根发芽，变成参天大树。我们个人的努力就好比是这颗种子，党和国家的各项惠民政策则好比浇水与施肥，幸福的生活即是二者综合而得，也就是“果”，这就是佛教讲的“因、缘、果”。自己的命运由自己主宰，自己希望得到的一切，首先要靠自己努力去争取。利好的社会环境和社会条件，是“外缘”，内因是根，外缘是条件。所以，珍惜大好形势，修行自身，就会达成幸福之果。
贤健法师：
宗教应同时注重教化心灵与公益慈善

贤健法师：在一个月前，龙泉寺在新疆喀什的巴楚县与吐鲁番的托克逊县，为一万多名当地的小学生的饮用水做了净化工作，保障他们的健康成长。类似于这样的公益慈善活动，是佛教应尽的社会责任之一，这方面我们不仅要继续做下去，还要不断的加强。


但佛教真正的特点，还不在于此，慈善只是物质上的帮助，佛教的特长在于解决人们精神上的困惑。人的幸福感并不是物质的多少可以决定的，有些经济不是很发达的地区，人们的幸福感反而比大都市的人们高。在这方面，佛教会教导人们训练自己的内心，改变看问题的角度，化解人与人之间内心的对立甚至敌对。在佛教的哲学中没有对立与敌人，是圆融一切的，在这一方面佛教也可以发挥更多更好的作用。


听了法师们的答疑后，新疆班学员受益匪浅、感慨良多。副班长乃斯日丁·麻依提与班长阿布来提·买买提的看法代表了学员的心声：
斯日丁·麻依提：
对佛教有了进一步的认识
首先，我们印象中的佛教是脱离现实生活的，给人更多的是超脱的感觉，佛教徒往往对现实生活没那么重视。通过这次实践考察才明白，原来佛教不仅与现实生活密切相关，还担负起这么多的社会责任，这是我们没有想到的。通过这次参观考察，我们对佛教有了进一步的认识。
佛教遇上伊斯兰教，一场“破次元壁”的对话！



学员观看龙泉寺宣传片

其次，佛教的教义与伊斯兰教的教义有着一致性。比如法师说到了佛教很强调报恩，要感恩父母、感恩师长、感恩国家与一切认识或不认识的人。其实伊斯兰教也是这样，《古兰经》也要求我们要感恩父母、爱护子女、救济他人、遵纪守法、热爱生命，要有悲天悯人的情怀，有一颗感恩的心。在这一点上，佛教和伊斯兰教是一致的。

佛教遇上伊斯兰教，一场“破次元壁”的对话！



龙泉寺的卡通形象贤二小和尚与学员一起听讲


阿布来提·买买提：
佛教在运用现代手段教化大众这一方面，很值得我们学习
佛教在运用现代手段教化大众这一方面，很值得我们学习。比如通过网络、动漫等手段传递正能量的语言，还有颇具生活化与智能化的贤二机器僧，都让我们大开眼界。


佛教遇上伊斯兰教，一场“破次元壁”的对话！



佛教遇上伊斯兰教，一场“破次元壁”的对话！

寺庙志愿者向学员分发带有微信二维码的贤二名片


伊斯兰教同佛教一样都是外来的宗教，并且同样有着悠久的历史。佛教中国化的经验非常值得我们去借鉴。伊斯兰教中国化的方向不能动摇，因为这是正确的路，只有这样才能像佛教一样健康发展、快速进步。


佛教遇上伊斯兰教，一场“破次元壁”的对话！

学员对龙泉寺的卡通人物很感兴趣


看到龙泉寺如此好的文化氛围与高科技的手段，我们作为伊斯兰教教职人员也应该进一步去反思。这次各方面学到了不少东西，作为宗教人士，要珍惜这次宝贵的学习机会，回去以后，争取为新疆的长治久安做出自己应有的贡献。


佛教遇上伊斯兰教，一场“破次元壁”的对话！



如贤健法师在座谈会开始所说的，宗教的意义在于利他，在于为社会做贡献，只有如此，才能得到内心的安宁与幸福。


当今中国发展展现出前所未有的活力，同时，个体化的集体焦虑也很突出，佛教、伊斯兰教与其他几大宗教一道，承担起自身的社会责任，充分发挥各自的智慧，为社会大众提供精神的慰藉和引导，为“以德治国”提供有力的支撑。正如新疆班的乃斯日丁·麻依提动情总结那样：“幸福属于奋斗的人，我们会努力的！”


作者：中央社院新疆班项目小组 戎川
摄影：裴丕

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