《庄子   山木》原文及译文（6）（转载）

[原文]
孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝(1)而歌■氏之风 (2)，有其具而无其数(3)，有其声而无宫角(4)，木声与人声，犁然有当于人之心(5)。颜回端拱还目而窥之(6)。仲尼恐其广己而造大也(7)，爱己而造哀也(8)， 曰：“回，无受天损易，无受人益难(9)。无始而非卒也(10)，人与天一也。
夫今之歌者其谁乎？”回曰：“敢问无受天损易。”仲尼曰：“饥渴寒暑，穷侄不行(11)，天地之行也，运物之泄也(12)，言与之偕逝之谓也(13)。为人臣者，不敢去之。执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎(14)？”“何谓无受人益难？”仲尼曰，“始用四达(15)，爵禄并至而不穷，物之所利，乃非己也(16)， 吾命其在外者也(17)。君子不为盗，贤人不为窃，吾若取之何哉(18)？故曰：“鸟莫知于鷾鸸(19)，目之所不宜处不给视(20)，虽落其实(21)，弃之而走，其畏人也而袭诸人间(22)，社稷存焉尔(23)。“何谓无始而非卒？”仲尼曰：“化其万物而不知其禅之者(24)，焉知其所终？焉知其所始？正而待之而已耳 (25)。”“何谓人与天一邪？”仲尼曰：“有人，天也(26)；有天，亦天也。 人之不能有天(27)，性也，圣人晏然体逝而终矣(28)！”
[注释]
(1)据槁木：执持木杖。槁伎，以枯枝为击节之策。
(2)■（yàn）：古通焱。焱氏即神农氏，传说为教民稼穑之古帝王。风：歌谣。
(3)具：敲击拍节之木棍等。无其数：作为乐器用的各种器具都有一定规格尺寸，即为数。此时只是信手取来，不合规格，故称无其数。
(4)宫角：官商角徵羽五声之代称。
(5)犁然：犹厘然，条理分明。
(3)端拱：端立拱手。还目：转眼。
(7)广己：扩大己之德。造大：造作夸大。
(8)造哀：超乎自然，过分造作之哀痛。此句意为，孔子担心颜回把自己的道德看得过高而有所造作夸大，由于爱已过深而哀痛过度。
(9)天损：自然带来的损害。人益：别人加给的超出自性的东西。如权势利禄名誉之类。
(10)无始而非卒：没有哪个起点不同时又是终点的。卒，终。庄子认为终与始是相对的、转化的。如晨是昼之始，夜