晏子春秋 内篇谏上第一(转载）(25)
2010-04-11 21:13阅读：
[原文]
景公使圉人养所爱马〔二〕，暴死〔三〕，公怒，令人操刀解养马者〔四〕。是时晏子侍前，左右执刀而进，晏子止〔五〕而问于公曰〔六〕：“尧舜支解人，从何躯始〔七〕？”公矍然曰〔八〕：“
从寡人始〔九〕。”遂不支解〔一十〕。公曰〔一一〕：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死〔一二〕，臣为君数之〔一三〕，使知其罪〔一四〕，然后致之狱〔一五〕。”公曰：“可〔一六〕。”晏子数之曰：
“尔罪有三〔一七〕：公使汝养马而杀之〔一八〕，当死罪一也〔一九〕；又杀公之所最善马〔二十〕，当死罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君〔二一〕，诸侯闻之必轻吾国，〔二二〕汝杀公马〔二三〕，使怨积于百姓〔二四〕，兵弱于邻国，汝当死罪三也〔二五〕。今以属狱〔二六〕。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之〔二七〕！勿伤吾仁也。”
【注释】
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〔一〕 则虞案：治要此章属杂上，说苑正谏篇用此文。白帖三十七引此作国语文。凌本上方识语云：“武帝时有杀上林鹿者，下有司杀之，东方朔在旁曰：‘是固当死者三：使陛下以鹿杀人，一当死；天下闻陛下重鹿杀人，二当死；匈奴有急，以鹿触之，三当死。’帝默然赦之。古人讽谏，往往类此。”
〔二〕 王念孙云：“按此本作‘景公使人养所爱马’，无‘圉’字，今本有之者，后人依说苑正谏篇加之也。按说苑曰：‘景公有马，其圉人杀之，’下文曰：‘使吾君以马之故杀圉人，’二‘圉人
’上下相应。此文但言使人养马，而无‘圉人’之文，故下文亦但言‘杀养马者’，而不言‘杀圉人’。若此文作‘圉人’，则与下文不相应矣。又此章标题本作‘
景公所爱马死欲诛养马者’，今本‘养马者’作‘圉人
’，亦后人所改。”◎则虞案：艺文类聚九十三、事类赋注二十一引均无“圉”字。治要无“圉人”二字。
〔三〕 孙星衍云：“诗传：‘暴，疾也。’、说文‘暴，疾有所趣也，’玉篇‘步到切’
。”王念孙云：“按‘暴死’二字文义不明，艺文类聚人部八作‘暴死’，亦后人以俗本晏子改之。治要及御览人事部皆作‘暴病死’，艺文类聚兽部，御览兽部皆作‘马病死’，文虽不同，而皆有‘病’字，于义为长。”◎则虞案：事类
赋注二十一引作“马病死”，艺文类聚二十四引作“暴死。”
〔四〕 则虞案：治要“令”作“命 ”，艺文类聚二十四作“令刀解养马者”，九十三作“
令人杀养马者”，白帖三十九作“欲刀解养马者”，御览四百五十六作“令人持刀，欲煞养马者”。
〔五〕 王念孙云：“按‘止’下有 ‘之’字，而今本脱之，则语意不完。治要及御览人事部皆有‘之’字。”
〔六〕 则虞案：御览四百五十六引无“于公曰”三字。
〔七〕 孙星衍云：“‘躯’，御览作‘体’。”◎王念孙云：“按治要作‘敢问古时尧舜支解人，从何躯始’，是也。今本脱‘敢问古时’四字，则语意唐突。御览人事部亦有‘古时’二字。”
〔八〕 孙星衍云：“‘矍’，御览作‘惧’。”◎王念孙云：“按‘矍’本作‘惧’，此后人不晓‘惧然’之义而以意改之也，不知‘
惧然’即‘瞿然’也。说文：‘● （九遇切），举目惊●然也。’经传通作‘瞿’，檀弓 ‘公瞿然失席’是也。又通作‘惧’，大戴记用兵篇：
‘公惧焉曰。’（‘惧焉’即‘瞿然’）庄子庚桑楚篇：‘南荣趎惧然顾其后。’史记孟子传：‘王公大人初见其术，瞿然顾化。’汉书惠纪赞：‘闻叔孙通之谏则惧然。’说苑君道篇：‘哀公惧焉有间。’皆惊貌也。治要及御览人事部并作‘公惧然’（钞本御览如是，刻本改为‘戄然’）。”
〔九〕 俞樾云：“按晏子问支解人从何躯始，而公遽云‘从寡人始’，语殊不伦。据韩诗外传，作‘景公离席曰“纵之，罪在寡人”’。疑晏子本作‘公矍然曰从之’，‘从’即‘纵’也。‘寡人始
’三字，必有夺误，或亦如外传文，或文不必同，而意则必相近也。”◎苏舆云：“‘从寡人始’不误，盖景公悔心乍萌，率尔而对。若既纵之矣，下何以云‘属狱
’乎？治要无此句及下六字。”◎则虞案：苏说是也。晏 子固知尧舜未尝支解人，而以
“何体始”为问者，欲借以启沃景公。景公率尔曰“从寡人始”，言未毕，知支解人之不当，始□然即止。此非有缺文，正状其言之未已也。
〔一十〕孙星衍云：“御览‘遂’下有‘止’字。”
〔一一〕苏舆云：“‘公曰’二字当衍。”◎则虞案：“遂不支解”四字，记者之言也，故又用“公曰”二字以别之。苏言误。
〔一二〕王念孙云：“按治要及御览人事部皆无此七字，今有之者，亦后人依说苑加之。”
〔一三〕王念孙云：“按说苑作‘臣请为君数之’，治要及艺文类聚人部、兽部，御览人事部、兽部，白帖三十九皆作‘请数之’；今本依说苑加
‘臣为君’三字，而脱去‘请’字。按下文‘公曰可’ ，即可晏子之请也，则原有‘请’字明矣。故说苑亦有
‘请’字（外上篇记谏杀颜浊邹事，亦曰‘请数之以其罪而杀之’）。”
〔一四〕卢文弨云：“‘使’下有‘ 自’字。”◎苏舆云：“治要正有‘自’字。”◎则虞案：说苑“使”作“令”，无“自”字。
〔一五〕孙星衍云：“‘致’，御览作‘属’。”◎则虞案：宋本御览四百五十六引作“然后煞之”。
〔一六〕孙星衍云：“沈启南本下有注云：‘或作景公有马，其圉人杀之，公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之，令知其罪而杀之。”公曰：“诺”。晏子举戈而临之曰’
云云。是说苑文。”◎黄以周云：“原本‘子’误‘乎
’，今正。元本有一○，乃出异文云：‘或作景公有马，其圉人杀之，公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之，令知其罪而杀之。”公曰
“诺”，晏子举戈而临之曰’云云，凡五十五字，又作○隔之，乃接‘尔罪有三’句。”◎则虞案：元本○下“此不知”无“知”字，“援戈”无“
戈”字，明活字本同。黄氏盖未见原本，据吴刻而言也。此二字乃顾广圻所补。
〔一七〕则虞案：治要、艺文类聚二十四、九十三俱作“尔有三罪”，御览作“尔有罪三” ，事类赋注二十一作“尔有三死罪”。
〔一八〕则虞案：治要同，惟无“而 ”字，类聚二十四“而”作“汝”，九十三无“而”字，御览四百五十六亦作“汝”。
〔一九〕则虞案：白帖作“汝罪一也 ”，类聚二十四、御览作“当死罪一”，九十三、事类赋作“一当死也”。
〔二十〕孙星衍云：“‘善’，御览作‘爱’。”◎卢文弨云：“御览无‘最’字。”◎则虞案：类聚九十三、御览八百九十六、事类赋注作“最善马”，类聚二十四、御览四百五十六引作“所爱马”
。
〔二一〕则虞案：类聚九十三、事类赋注二十一作“百姓必怨叛”。类聚二十四作“百姓怨吾君”。
〔二二〕则虞案：类聚及事类赋皆作 “轻伐”。
〔二三〕孙星衍云：“‘汝’，太平御览下有‘一’字。”
〔二四〕卢文弨云：“御览‘使’下有‘公’字。”◎俞樾云“‘积怨’当作‘怨积’。”
◎苏舆云：“今本作‘怨积’，疑俞所见本误也。”
〔二五〕苏舆云：“‘汝’字缘上文衍。”◎陶鸿庆云：“上文当死罪一也，当死罪二也，句首皆无‘汝’字，此文亦当一律。‘汝’字本在‘今以’下，传写脱去，而校者误补于‘当死罪’之上耳。
”
〔二六〕则虞案：御览四百五十六引 “今”作“令”，义亦通。
〔二七〕王念孙云：“按治要及艺文类聚人部、兽部，御览人事部、兽部皆但有‘公喟然曰赦之’六字，今本‘夫子释之’三句，皆后人依说苑加之。‘叹’字亦后人所加。”◎则虞案：类聚二十四引作为“舍之”，事类赋注引作“赦之”。作“赦之”，微误。
[译文]
齐景公派一个养马的人饲养所爱的马，马得急病死了，景公很生气，命令人拿刀肢解养马的人。这时，晏子在景公面前陪着，身边的人拿着刀进来了，晏子制止他们，然后问景公说：“
古时候尧、舜肢解人，从躯体的什么地方开始？”景公惊恐地说：“ 尧、舜不肢解人，肢解人从我开始。
”于是不肢解养马的人了。
景公说：“ 把他关进监狱。 ”晏子说：“
这样做使得他不知道自己的罪行就死了，我请求替您历数他的罪行，使他知道自己的罪行，然后把他送进监狱。”景公说：“
可以。”晏子一件一件地列举说：“
你的罪行有三条：景公要你喂马而你让马死了，是判处死罪的第一条；你所饲养死的马又是景公认为最好的马，这是判处死罪的第二条；使得景公由于一匹马的缘故而杀人，百姓听了后，必定怨恨我们的国君，诸侯听了后，必定轻视我们齐国。你饲养死景公一匹马，使百姓对景公积聚怨恨，使军队被邻国削弱，这是判处死罪的第三条。现在把你关进监狱。”景公感慨地说：“
您把他放了吧，您把他放了吧，不要损伤我的仁爱之心了！”
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