“元跨革囊”渡口考察记（文、图）

2010-05-08 21:40阅读：

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“元跨革囊”渡口考察记
■ 杨福泉
载《云南日报》2010,5，7
清代诗人孙髯翁撰写的著名大观楼长联中，提到“宋挥玉斧，元跨革囊”。而“元跨革囊”的主要渡口，就在丽江市玉龙纳西族自治县的奉科乡。去年春节，我回丽江过年，其间到了早就一直想去的“元跨革囊”渡口考察。
一

奉科乡位于玉龙县境东部，东邻宁蒗彝族自治县拉伯乡，南接玉龙县宝山乡，西与香格里拉县隔江相望，北与四川省木里县一江之隔，乡政府

所在地距玉龙县城168公里，海拔2100米。坐越野车沿玉龙雪山的公路向东北方向行进，一路可以看到非常壮观的“玉龙十三峰”，白雪皑皑，山势崔嵬，逶迤如一条玉龙常舞长空。由于当时正在奉科修建梨园电站，加快了从丽江城去奉科的公路建设，路况已经很不错。

越往奉科方向走，玉龙雪山就越发显出它那不积雪、少森林的石灰石巉岩的地貌。沿途一路可看到很多的云杉、冷杉和栎树，在海拔高的地方，树木长得都不高大，而在地势稍低的地方，云杉、冷杉和栎树都高大挺拔，直插蓝天。当地人说的“树胡子”缠绕在云杉和冷杉树上，十分好看。沿途玉龙雪山山坡上长有大片纳西人祭天必须用的栎树，叶子黄生生的，与山峰、蓝天和白雪交相辉映。我们在途中还看到了位于四川亚丁的“三大神山”的两座雪峰：央迈勇（海拔5958米）和仙乃日（海拔6032米）。

通往奉科乡政府所在地联营盘村的约40多公里公路，十分崎岖不平，一些路段常常塌方，车子颠簸着艰难前行。一路上，可以鸟瞰错落分布在金沙江河谷里的梯田和农舍。从乡政府所在地出发，沿田间阡陌步行，就到了金沙江边当年忽必烈“革囊渡江”的渡口。当地人称这个渡口叫“古空美”，意思是“大渡口”。

南宋理宗宝祐元年（1253年），蒙古皇帝蒙哥命其弟忽必烈南征大理国。忽必烈率军从甘肃临洮直下四川，过大渡河。他统率的中路军经四川盐源来到宁蒗的永宁，又从永宁的日月和启程，来到与奉科隔江相望的今永宁拉伯的拉卡喜里附近渡口。据说，是当地纳西人献计用“革囊”来渡江，蒙古军接纳了这个建议。在纳西人用象形文字记载的创世纪《崇般图》中，就有纳西远祖崇仁利恩躲进革囊从大洪水中死里逃生的故事情节。所谓革囊，就是将剥下的完整牛、羊皮的四肢、肛门等处扎紧，充气后作漂浮器材，纳西人称之为“次笃”。用绳索将多个这样的皮囊绑在纵横交错的木、竹架子上，就成了皮筏。蒙古军队用这种革囊和皮筏渡金沙江，史称“革囊渡江”。据当地人介绍，从奉科北面的三江口直到奉科以南的宝山石头城的金沙江沿线，共有9个渡口，而古空美渡口是最大的一个。民间相传，当年忽必烈就是从这里渡江的，据说西岸村头还有一个“渡江指挥台”遗址。

当时，统治着以今天丽江古城一带为核心的大片领地的纳西酋长麦良（阿琮阿良），面对蒙古大军压境，他审时度势，为免桑梓生灵涂炭，当机立断到渡口迎接忽必烈大军。而蒙古将军兀良合台所率领的西路军在进入丽江境内后，在金沙江沿线巨津州等地受到当地纳西首领禾牒、禾失等纳西民众的顽强抵抗。
二

“革囊渡江”也与丽江古乐中的“白沙细乐”有关。麦良和忽必烈成为非常好的朋友，民间相传，忽必烈离开丽江南征大理时，以一个宫廷乐队作为“别时谢礼”，赠送给麦良，此即相传至今的纳西古乐组成部分“白沙细乐”，因此又译为“别时谢礼”。纳西族著名民间歌手和锡典（“白沙细乐”传人）曾撰文说，他13岁时跟伯父学习演奏“别时谢礼”时，老人对他讲，元世祖忽必烈征大理时“革囊渡江”到丽江，离别时，忽必烈将随军宫廷乐工的一半赠送给了麦良作为谢礼，“白沙细乐”第一乐章名“一封书”，即是表达离别谢意的乐曲。清乾隆八年（1743年）撰修的《丽江府志略》中的“风俗卷”中写道：“夷人各种，皆有歌曲、跳跃、歌舞、乐工，称‘细乐’，筝、笛、琵琶诸器与汉制同，其调亦有叨叨令、一封书、寄生草等名，相传为元人遗音。”另据清光绪二十年（1894年）撰修的《丽江府志略》记载：“先是元太弟革囊渡江，其音乐相传有胡琴、筝、笛诸器，其调有南北曲、叨叨令、一封书、寄生草等名。及奠期，主人请乐工奏曲灵侧，名曰细乐。缠绵悱恻，哀伤动人。其发引也，亦以乐送之。”

音乐史家何昌林教授则认为：“公元1253年忽必烈在丽江白沙宫将‘细乐’（后称‘白沙细乐’）的乐器与乐师赠给土司阿宗阿良一事虽出于民间传说，正史并未记载，但丽江今存南宋末年所制的火不思（色古笃）3架及留传着一种特殊乐器毛笔形‘细管’（波波），却证明这种传说是真实可信的，因为除了丽江外，云南别的地方没有火不思这种乐器。”由此分析，“白沙细乐”很有可能是一种融合了蒙古音乐和纳西音乐的乐种。

“革囊渡江”是云南和丽江历史上的重大事件，忽必烈进入纳西族地区后，对当地部落首领先后授以“茶罕章管民官”、“茶罕章宣慰司”等官职，这是丽江土司土官制度的雏形。元至元十一年（1274年），元朝廷设置了“丽江路军民总管府”，“丽江”这个地名从此产生，次年改置“丽江军民宣抚司”，并正式将丽江纳入了云南行省的行政区辖，加强了同内地的联系。宣抚司这个职务都由麦良的子孙承袭，纳西“尤”（叶）氏族首领麦良家族成为一统“纳西古王国”的土官，基本统一了“酋寨星列”的纳西地区各部落。麦良家族后裔在明代成为在滇川藏赫赫有名的“木氏土司”。

忽必烈率领的蒙古军过丽江，在民间留下了许多传说，除了上述的“白沙细乐”外，还有一些地名，相传也与蒙古语有关。比如今丽江古城的密士巷，在纳西语中称为“阿溢灿”。相传忽必烈率领的蒙古军过丽江时，曾有军队驻扎此地，纳西语称蒙古军队为“阿溢”，“灿”意为“村子”，“阿溢灿”即意为蒙古军队住过的村子。在古城大石桥的东北面，原来有一个小草坪，纳西语称其为“阿溢闹歹”，意为蒙古人练兵的地方。“闹”是形容蒙古军人操练时那种舞刀弄棒、喊杀连天的样子，“歹”指场地。

在奉科，也流传着一些与“革囊渡江”的蒙古军相关的说法。在奉科纳西人中，有相当多的人都姓“树”。关于奉科乡、宝山乡的“树”姓纳西人的来历，有多种说法，其中一说是“树”姓与纳西族过去的树、尤、梅、伙4个古氏族中有关。这次在奉科，我听到关于“树”姓与蒙古军有关的一种新说法——据熟谙本地风土民情的奉科纳西人树万光介绍，民间传说树家先祖是蒙古将军，曾奉命去打四川，不幸战败，全军覆没，这位将军和一些部下侥幸脱身，流落在奉科生存。后来他投奔了与忽必烈相熟、本地最大的纳西酋长木氏土司，木土司指定他要有个姓，而姓中必须含有一个“木”字。这个蒙古将军左思右想就是想不出，后绝望地靠在一棵树上，无意中摸到树，一下子有了灵感，就以树为姓。关于树姓与蒙古军特殊关系的传说，我这是第一次听到。

三

如今奉科的树姓已经发展到200多户，姓树的奉科纳西人认为自己是“阮西”。在纳西语里，阮西人是指那些沿金沙江河谷居住的纳西人，是纳西族的一个支系。据树万光和奉科乡卫生院王院长（也是奉科人）说，奉科“阮西”的语言与宝山乡的纳西语有差别，与本地的“摩梭人”和江对面宁蒗县拉伯乡的“摩梭人”的语言也有差别，而与今香格里拉县三坝纳西族乡洛吉（行政村）“阮可人”的语言却很相似。阮可也是阮西人。

上世纪20至40年代，美国的传奇探险家、纳西学家洛克多次从奉科渡口渡江去宁蒗县永宁，他在《中国西南古纳西王国》一书中，详细描写了他从奉科渡口过江去永宁的情景，并拍摄了不少照片。我们这次来到这个渡口，恰恰就是当年洛克渡江之处，与我同行的好朋友夫巴带来了几张洛克在此渡江时所拍摄的照片，我们还看到了洛克所描述的在江水暴涨的季节，常常被水淹没的“巨大的长方形岩石”。我们考察时正是冬季枯水时节，江畔那黑色的大岩石矗立着，奉科乡文化站在石上写上了“革囊渡”几个大字，远远就可以看到。据介绍，现在江水在雨季也不会淹没这个巨大的岩石。而我们在与这个岩石高度差不多的地方，是踩着熠熠生光的沙子地而行，显然，这些沙地是从前江水漫上来而逐渐形成的。

洛克在《中国西南古纳西王国》里结合史料和实地考察，考证了永宁拉伯和奉科的这个渡口，就是忽必烈率军“革囊渡江”之处。书中还记载，洛克渡江时，渡船水手们属于纳西人的一个氏族，叫“阮西”，正与如今奉科的“阮西”人居多这一点相吻合。从奉科这边的渡口，可以看到江对面属于宁蒗县拉伯乡的“拉卡西里”等村落，与洛克当年所描述的渡口地理位置也正相吻合。

这个具有重要历史意义的古渡口，是玉龙县奉科和宁蒗县永宁两地相互往来的一个重要渡口，由于其历史知名度，如今也成为国内外特别是西方探险旅行者、背包旅行者从丽江去永宁的一个必经渡口。我看到渡口停泊着一条木船，岸上有船夫立的一块木牌上，写着“革囊渡口”，并在上面留了手机和座机的号码，想渡江的人可以通过这个号码呼唤船夫。

站在这个具有重大历史意义的古渡口，江水沉静无声地从眼前流过，两岸层峦叠嶂，莽莽苍苍。岸上的山坡上生长着一种红黄相间的地衣，在高原的阳光下熠熠生辉。江山如画，两岸的奉科乡和拉伯乡，在改革开放以来有了长足的发展，但目前还是丽江最贫困的山乡。我期待着目前正在奉科境内修建的梨园电站，以及为形成新的旅游环线而正在修建中的丽江到宁蒗永宁的新公路，能通过水电和旅游的效益，给奉科和拉伯的山乡民众，带来新的发展机遇。

附：丽江奉科“元跨革囊”渡口有感
——牛年春节回乡随记之一

雪峰连绵如巨龙，深峡危崖路险峻。
金沙水拍奉科渡，革囊渡江蒙古军。
一代枭雄忽必烈，恩怨情仇纳西人。
拼死一战阿塔拉，江风潇潇壮士魂。[1]
生灵涂炭危难前，麦良迎降亦为民。
“别时谢礼”留丽江，缠绵悱恻奇韵存。[2]
大江东去浪淘沙，是非功过后人论。
古渡夕阳风如歌，且为故土祝前程。
2009，2，3

[1] 蒙古军南征大理过丽江，巨津州一带的纳西酋长阿塔拉拼死抵抗，战死。另一酋长麦良则审时度势后迎降忽必烈。
[2] 丽江民间相传：忽必烈离开丽江时，以宫廷乐队赠送与之相交甚笃的纳西王麦良作为“别时谢礼”，此即相传至今的纳西古乐组成部分“白沙细乐”（又译为“别时谢礼”）。

去鸣音和奉科途中所见的玉龙雪山（此为2007年所拍，雪特别多）