妙道禅心 彻悟明净
陈又川
我时常读白落梅的一些散文作品，这位在世间隐姓埋名的奇女子的心灵，像通了神灵似圣洁而真如，她的专集中的《世间所有相遇 都是久别重逢》 ，这几年來我不知读了多少遍。而其中那篇《茫茫世海 ，广植净莲》却早已印在了我的心上。她的文章是诠释有文情双秀的古代诗词，揉进自已个儿的才情，字里行间如“那清凉的风，依旧会无孔不入。所有的坚韧，都为之柔软，所有的淡漠，都为之动情。”
那首唐代的诗是这样写的：
心如大海无边际，广植净莲养身心。
自有一双无事手，为作世间慈悲人。
诗的作者是黄檗（？- 855年），别名黄櫱、黄檗希运，号称黄櫱禅师，唐朝福州人氏。品性端凝，学贯内外。参百丈怀海禅师，得其旨。后于洪州高安县鹫峰山建寺弘法，并改其山名为黄檗山，四方学僧云集而来。法嗣有十数人，而以义玄最为特出。希运继承马祖道一“即心即佛”的思想，力倡“心即是佛”之说，反对以“见闻觉知为心”，将洪州宗喝、捶、踏兼行的禅风发扬光大。宗风“孤行峻道”，深深影响后来临济宗的传法风格。著作有《语录》、《黄檗心要》等。他是唐代靖州鹫峰（今江西省宜丰县黄檗山）大乘佛教高僧。有一册诗集《黄櫱禅师诗》是唐武宗会昌二年（842年），大乘佛教高僧黄檗口述，当朝官员裴休记录成书的一部推测国运的谶语诗作，收录在《钟陵绿》（钟陵录）。
有赏析撰文者如是说：
“心如大海无边际”，此心如同大海无边无际，横亘十方，竖穷三际；此心如同虚空，涵盖万象，不动不摇；此心如同工画师，能造种种物，呈现美丑。此心更远胜于大海、虚空、画师等世间种种诸物。心是无量无边，变化万端，容纳万有。我们该如何对待这颗心呢？
“广植净莲养身心”，“净莲有清净微妙、出污泥而不染之意。我们要好好地爱护身心，勤修戒定慧，滋养我们的法身慧命，不能允许五
陈又川
我时常读白落梅的一些散文作品，这位在世间隐姓埋名的奇女子的心灵，像通了神灵似圣洁而真如，她的专集中的《世间所有相遇 都是久别重逢》 ，这几年來我不知读了多少遍。而其中那篇《茫茫世海 ，广植净莲》却早已印在了我的心上。她的文章是诠释有文情双秀的古代诗词，揉进自已个儿的才情，字里行间如“那清凉的风，依旧会无孔不入。所有的坚韧，都为之柔软，所有的淡漠，都为之动情。”
那首唐代的诗是这样写的：
心如大海无边际，广植净莲养身心。
自有一双无事手，为作世间慈悲人。
诗的作者是黄檗（？- 855年），别名黄櫱、黄檗希运，号称黄櫱禅师，唐朝福州人氏。品性端凝，学贯内外。参百丈怀海禅师，得其旨。后于洪州高安县鹫峰山建寺弘法，并改其山名为黄檗山，四方学僧云集而来。法嗣有十数人，而以义玄最为特出。希运继承马祖道一“即心即佛”的思想，力倡“心即是佛”之说，反对以“见闻觉知为心”，将洪州宗喝、捶、踏兼行的禅风发扬光大。宗风“孤行峻道”，深深影响后来临济宗的传法风格。著作有《语录》、《黄檗心要》等。他是唐代靖州鹫峰（今江西省宜丰县黄檗山）大乘佛教高僧。有一册诗集《黄櫱禅师诗》是唐武宗会昌二年（842年），大乘佛教高僧黄檗口述，当朝官员裴休记录成书的一部推测国运的谶语诗作，收录在《钟陵绿》（钟陵录）。
有赏析撰文者如是说：
“心如大海无边际”，此心如同大海无边无际，横亘十方，竖穷三际；此心如同虚空，涵盖万象，不动不摇；此心如同工画师，能造种种物，呈现美丑。此心更远胜于大海、虚空、画师等世间种种诸物。心是无量无边，变化万端，容纳万有。我们该如何对待这颗心呢？
“广植净莲养身心”，“净莲有清净微妙、出污泥而不染之意。我们要好好地爱护身心，勤修戒定慧，滋养我们的法身慧命，不能允许五