01.观坏人之好，察好人之坏；与对的人狂欢，和错的人结缘；找同频者分享，与相左者互让。如此，怕才算是人生格局的打开？
02.善良与慈悲的区别或在于：善良的底牌，乃不忍之心，为一个人品质之主要组成。而慈悲是属于价值与信仰的范畴，为一个人爱人间、爱世界之表达。
03.所谓＂社会进步＂，就是在尊重人性的前提下，对一切陈腐观念和相应的行为作不断地革除……
04.虽说视频聊天或线下见面是可以弥补网络交流中的虚拟感，但它却也可能破坏虚拟空间为交流所带来的那种神秘感与自由性，同时也会令交流双方在衣貌取人的惯性思维中，把熟人社会的种种偏见或功利意识代入其中，进而使人产生＂不过如此＂的失落感，到最后，是会让大家统统都沦为打一枪换一个地方的精神流浪者。
05.明天更好！这是年轻人的思维；明天会好，这是中年人的思维；明天可好？这是老年人的思维。然而，天天接纳＂不好＂，却是我们人生之真相所在。
06.除了生老病死，一个人人生中最大的痛苦或在于：梦想，在向现实妥协，感情，在为金钱左右，操守，在被生计羞辱。
07.柔情，是浪漫的缘起，浪漫，是激情的导引，激情，是爱情的味道，爱情，是婚姻的营养。
08.在合理不合法，合情不合理，合俗不合情的情况下，选择＂合俗（随大流）＂，或是最为稳妥的遇事应对方法。
09.免费与打折，此乃商人猎获人性贪婪面之惯常诱饵与陷阱。
10.一个人，不管其阅历如何丰富，但如果不观察不思考，则阅历也就只是一种人生损耗而已。因为，亦惟那种撇开功利心的入微观察与深度思考，方才可能让你体察到事物的情态与温度，从而让你感知、了解与理解他人的不易与缺陷，进而让你在宽容与赞美中，涵养智慧，蓄积人脉，链接资源。
11.人到老年，日薄西山，而所谓的＂安享晚年＂，也大多不过只是一种美好愿景而已，此间要说保底的幸福要素或只有一个，那就是：若生活能够自理，便是烧高香了。
12.关注底层，亲爱烟火，厌恶高雅，反感正统，喜欢＂落后＂，不分＂好坏＂，如此怕才是一个人成熟的真正表现？
13.珠玉盈屋，快意当下，是会予你以生命的宽度；安贫乐道，细水长流，是会予你以生命的长度。然而，甘果诱啄，终究一枕黄粱，苦根深扎，到底无依无靠吆！
14.离异或丧偶者的再婚动机无非是：一者是想找个生计依靠，二者是想满足生理上的需求，三者或可能是因
02.善良与慈悲的区别或在于：善良的底牌，乃不忍之心，为一个人品质之主要组成。而慈悲是属于价值与信仰的范畴，为一个人爱人间、爱世界之表达。
03.所谓＂社会进步＂，就是在尊重人性的前提下，对一切陈腐观念和相应的行为作不断地革除……
04.虽说视频聊天或线下见面是可以弥补网络交流中的虚拟感，但它却也可能破坏虚拟空间为交流所带来的那种神秘感与自由性，同时也会令交流双方在衣貌取人的惯性思维中，把熟人社会的种种偏见或功利意识代入其中，进而使人产生＂不过如此＂的失落感，到最后，是会让大家统统都沦为打一枪换一个地方的精神流浪者。
05.明天更好！这是年轻人的思维；明天会好，这是中年人的思维；明天可好？这是老年人的思维。然而，天天接纳＂不好＂，却是我们人生之真相所在。
06.除了生老病死，一个人人生中最大的痛苦或在于：梦想，在向现实妥协，感情，在为金钱左右，操守，在被生计羞辱。
07.柔情，是浪漫的缘起，浪漫，是激情的导引，激情，是爱情的味道，爱情，是婚姻的营养。
08.在合理不合法，合情不合理，合俗不合情的情况下，选择＂合俗（随大流）＂，或是最为稳妥的遇事应对方法。
09.免费与打折，此乃商人猎获人性贪婪面之惯常诱饵与陷阱。
10.一个人，不管其阅历如何丰富，但如果不观察不思考，则阅历也就只是一种人生损耗而已。因为，亦惟那种撇开功利心的入微观察与深度思考，方才可能让你体察到事物的情态与温度，从而让你感知、了解与理解他人的不易与缺陷，进而让你在宽容与赞美中，涵养智慧，蓄积人脉，链接资源。
11.人到老年，日薄西山，而所谓的＂安享晚年＂，也大多不过只是一种美好愿景而已，此间要说保底的幸福要素或只有一个，那就是：若生活能够自理，便是烧高香了。
12.关注底层，亲爱烟火，厌恶高雅，反感正统，喜欢＂落后＂，不分＂好坏＂，如此怕才是一个人成熟的真正表现？
13.珠玉盈屋，快意当下，是会予你以生命的宽度；安贫乐道，细水长流，是会予你以生命的长度。然而，甘果诱啄，终究一枕黄粱，苦根深扎，到底无依无靠吆！
14.离异或丧偶者的再婚动机无非是：一者是想找个生计依靠，二者是想满足生理上的需求，三者或可能是因