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华夏名亭70——少林寺立雪亭（达摩亭）

2020-04-25 00:17阅读：

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河南嵩山少林寺有一座建于明代的亭子，亭名立雪亭。是一座小巧玲拢的单檐殿式建筑。与其说是亭子，更像是一座古香古色的老房子。立雪亭在少林寺主体建筑方丈室后面。台基高二丈，深阔各三间，檐下雕花石柱。一九八零年在原来基础上进行了翻修。

华夏名亭70——少林寺立雪亭（达摩亭）

这座亭子相传是少林寺二祖慧可，立候达摩，雪过及膝，断臂佛前，得到衣钵法器的地方。殿内供奉着初祖达摩铜质坐像，两侧泥塑像分别为二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，史称六祖拜观音。悬挂的匾额“雪印心珠”四字，是清乾隆皇帝所题。亭前有千枝柏两株，枝条层层弯垂，棚架于二十七级的垂带式台阶上，把亭子的景色点缀得分外清幽。
为什么叫立雪亭呢？有一个非常动人的传说故事。印度高僧达摩来到中国，当时梁武王因为崇尚佛教派人迎接并接见了他。梁武王信奉小乘佛教，而达摩信奉大乘佛教，两人话不投机。之后达摩来到了广州，发现里三层外三层的听一位僧人神光说法，听的时候，对的地方点点头，不对的地方摇摇头，神光看见不高兴的说，我也是广州一代高僧，我在这里讲经说法，你这个老头，一会点头一会摇头，是不是不尊重我。有人认识达摩，告诉神光他是印度佛国高僧达摩。神光知道以后非常后悔，一路追随达摩来到少林。
公元五百二十七年达摩来到少林，在洞穴里面壁九年，之后转坐到达摩亭。传说神光追随达摩到少林寺以后，一心一意拜达摩为师，向达摩求教。达摩知他尚无诚心，便婉言拒绝。神光并不灰心丧气，仍步步紧跟达摩。达摩在洞里面壁坐禅，神光合十，侍立其后，精心照料，形影不离。神光跟随达摩九年之久，对禅师的一举一动，心悦诚服。
达摩离开面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺，料理日常的佛事活动，神光也跟随师父从山洞回到寺院。 一场大雪下了三天三夜，神光一动不动，雪已经掩过膝盖，达摩看到此情景后告知神光，想让我传佛法与你，除非天降红雪。神光拿起戒刀砍下自己的左臂，围着达摩亭转了三圈。鲜血染红了雪地。
此情此景，达摩看得一清二楚。他感到神光为了向他求教，长期侍立身后，今又立雪断臂，原来的骄傲自满情绪已经克服，信仰禅宗态度虔诚。达摩遂传衣钵、法器给神光，并取法名“慧可”。

华夏名亭70——少林寺立雪亭（达摩亭）

断臂以后，慧可表现出高度的刚毅，他忍受着强烈的伤痕，双膝脆在雪里，用仅有的右手，恭敬地接了“法”。大礼拜谢而退。至此，慧可就接替了达摩，成为少林寺禅宗的第二代，始称为“二祖”。
由于神光失去了左臂，穿着袈裟就将右手漏出而披，其他寺院的和尚都是双手合十，而少林寺和尚单手拜佛，也是为了纪念二祖慧可。所谓一拨真经，断臂求法，也就是起源与此。现在所说的“衣钵真传”、“断臂求法”的故事也一直为禅家所传诵。原来佛家袈裟的穿法、单手或双手合十拜佛的礼仪出于此，令人眼界大开。
为了纪念二祖立雪断臂，寺僧们将“达摩亭”改称“立雪亭”。乾隆皇帝游中岳时，对“立雪断臂“的故事颇有感触，遂挥毫撰写“雪印心珠”匾一块，悬挂于立雪亭内，以戒后生，佛业来之不易。立雪亭的对联：禅宗初祖天竺僧，断臂求法立雪人，就全面阐释了这段历史。

华夏名亭70——少林寺立雪亭（达摩亭）

今天，游人们来到这里，看着亭子前面两棵枝繁叶茂的千枝柏，一座普普通通的建筑，景色清幽，气氛肃穆，香烟缭绕，木鱼声声，人立于亭前，情思渺渺。感受着一座亭子承载的历史。
虽然大多数中国人都是无神论者，在物质不断丰富的时代，却感到了精神和信仰的缺失。物欲面前，一桩桩，一件件闻所未闻的贪腐大案，接连不断冲击着党内外人们的精神。宗旨、信仰、纪律、道德统统败在了金钱的脚下，离间着人民与执政党的紧密联系。而立雪亭断臂求法的历史故事，那种坚持不懈，信仰的力量，令人敬仰！二祖断臂求法，古人有诗云：
众口销金唤祖师，
而今悔不慎赏时。
当时早怠浑仑底，
末肯求人断一肢。

华夏名亭70——少林寺立雪亭（达摩亭）



《瑶族舞曲》.张艺峰

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