公元八世纪中叶，一个瘦小的僧人来到桐城县郊外的投子山结茅安禅，他就是大同禅师，人称投子大同。
投子大同是翠微无学的弟子，石头希迁下五世的子孙。说起投子大同，不免想起翠微无学那段关于“第二杓恶水”的著名公案。大同在翠微无学的门下参问达十年之久，然而一直不得悟解。有一天，实在憋闷不住的大同趁着翠微无学在庭院散步的时候，忽然就径直向老师走了过去，大同一直走到老师的面前，拦住老师的去路说：“请问老师，究竟什么是达摩祖师西来的意旨，为什么您一直不肯告诉弟子？”
翠微无学直接参问于烧佛取暖的丹霞天然禅师。像他的老师一样，翠微无学反对心向外求，主张内心的自省，只须直达心源，便能立刻见性成佛。翠微无学看了看这像农民一样朴实的弟子大同，于是便驻足而定。然而大同并不能理解老师的禅机，继续问道：“请老师今天一定要给弟子解说清楚。”
翠微无学大声地喝道：“你还要第二杓恶水吗？”翠微无学觉得，能够用语言表达的，绝对不是真正的佛法，而不得不以语言表达的，不过是一杓恶水罢了。
当时的大同又怎能理解，所谓达摩祖师西来的意旨，其实就在自己的日常生活之中，根本用不着谁来指出，只须用心去悟这样一个道理呢。
大同在桐城投子山三十年不曾下山。这一天，赵州从谂从河北特意前来桐城看望投子大同。在投子山道上，赵州与投子相遇，然而二人并不相识。赵州暗中向一个农民打听到此人正是他要寻找的投子大同，于是便上向问道：“如果我没有猜错，您就是投子大同对吗？”