禅宗自六祖慧能后，出现五家七派。唐会昌废佛，一批禅者隐居在江西省宜春市靖安、奉新县境内开辟道场，马祖道一创“即心即佛”、“平常心是道”理论。在轻物质，重精神的时代，四方学人纷纷前来宝峰寺，厌于官场的青年学子考官路上听说宝峰寺，便不再去考官，而来这里“考佛”。而入住宝峰寺，需要严格的考试制度，甚至严于考官。时人感叹“选官不如选佛”。寺内有唐代碑刻《选佛场记》，记录这段公案。
出家人众多，道场渐大，为管理带来新的难题。鉴于此，马祖道一弟子百丈怀海禅师着手制定一整套管理制度，这就是中国佛教第一部管理法典《百丈清规》。
奉新县大雄山下百丈寺，乃《百丈清规》发祥地。百丈寺毁于太平天国时期，只存留清同治年间寮房数间。但据陪同的一位县干部说，百丈寺主要毁在一九三几年国内革命战争，大批经书被X军烧掉了。直至2004年，当代禅门高僧、百岁老人本焕法师在当地政府的支持下，着手恢复百丈寺，至2009年工程告竣。现百丈寺占地1200余亩，佛殿仿唐代建筑，有旧时“骑马关山门”的宏伟气势。
靖安宝峰寺及奉新百丈寺在中国禅宗史上有着十分重要的地位，史称“马祖建道场，百丈立清规”。
出家人众多，道场渐大，为管理带来新的难题。鉴于此，马祖道一弟子百丈怀海禅师着手制定一整套管理制度，这就是中国佛教第一部管理法典《百丈清规》。
奉新县大雄山下百丈寺，乃《百丈清规》发祥地。百丈寺毁于太平天国时期，只存留清同治年间寮房数间。但据陪同的一位县干部说，百丈寺主要毁在一九三几年国内革命战争，大批经书被X军烧掉了。直至2004年，当代禅门高僧、百岁老人本焕法师在当地政府的支持下，着手恢复百丈寺，至2009年工程告竣。现百丈寺占地1200余亩，佛殿仿唐代建筑，有旧时“骑马关山门”的宏伟气势。
靖安宝峰寺及奉新百丈寺在中国禅宗史上有着十分重要的地位，史称“马祖建道场，百丈立清规”。