八分笔法的三层技能
2018-08-25 16:54阅读：
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八分笔法的三层技能
八分笔法是由三个层面技能构成的，所以，我们在学习八分笔法时，首先要厘清这三个层面的概念，否则不仅不能掌握八分法，而且对八分法的认知也只能是混沌一片，甚至于对古代各种书论也是不知所云。
为此，我们需要引入针对三个层面的技能引入三个概念。一曰笔“式”，二曰笔“法”，三曰笔“势”。
第一层笔“式”。这是学习八分法的第一个层面的技能，没有这个概念，八分法就不成立，也就没有理解八分法的实质。
之前，我们在文章里反复提到过“元笔式”，就是这个“式”的概念。“式”是运笔的基本单元，后来笔法皆在此基础上演化。
“式”包括“推、拖、捻、拽”四个阴阳正反相响呼应的笔式。这四个笔式在远古时期就已经被应用，伴随着笔法进入八分法的最高阶段，四个元笔式也一直不曾改变。
这四个笔式本来是自然天成，很可能远古时期是每个书写者都可以轻易掌握的运笔方法，但随着笔法的进化，元笔式的运笔轨迹在笔画的形态里被隐藏起来，到八分法时已经几乎觅不到踪迹了。所以，元笔式反而成了笔法不外传的最高机密。
我们留心古代的各种书论，真正谈及笔式的很少，大家都避而不谈的原因，我猜有两个。
一个是笔式在八分法当中属于最基础层面的，并不需要特别的解读，也不太好说清楚。就象“１
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>１＝２”，是最基本的概念，谁都应该知道，但说起来为什么却异常困难。所以，这个笔式是不传授的，要靠学书者自己去参悟并掌握，这种基础层面的东西，并不会成为书论的主题。
另一个是笔式虽然为八分法的基础，但必须要口传身授才可以掌握，教起来也最为困难，后来成了书法的核心秘密。所以，一般只有自家弟子或亲授门生才会有机会得到真传，不会轻易传给众人，所以一般也不会当众讨论。
在唐以前众多书论中，似乎只有唐朝林蕴的《拔镫序》里提到有关元笔式的理论。但是所有笔式的要诀也只有“推、拖、捻、拽”四字，再就一字也不肯多说。害得林蕴终其一生也未能领悟，只能记录下来，希望后世道高者继续参悟。
第二层笔“法”，这个“法”就是笔式组合起来形成笔画的方法。例如籀篆是二元笔式的组合，简隶是四元笔式的组合，这两种书体笔画的笔式组合相对容易一些。但是到了八分书八元笔式组合时，就已经超出了常人的理解能力，人的语言似乎已经无法表达其精妙程度了。
但这种笔式的组合依然是固定不变的，并不会因为哪一个人的不同而出现不同的组合，也就是说并没有个性化的技艺。因此，在古人的书论中也几乎不去提及，也不会广泛传授。只有那些掌握了笔“式”和笔“法”的人，才有资格讨论和领会书体的美妙。
古代书论中唯一提及笔式组合的应该是卫铄传给王羲之的《笔阵图》。之所以有这样的推测，来源于八分法的笔式组合本身就异常繁复而精妙，八分法的八元笔式运笔轨迹只能用图画来表达，而且就如同一个变化且有规律的阵法。所以，《笔阵图》里真正的“图”很可已经佚失，或者原来就密而不传，而《笔阵图》的后缀描述基本上就属于笔“势”范畴了。
第三个层次笔“势”，“势”是八元笔式组合按照运笔的轻重、节奏、长短等变化，形成风格各异、千姿百态的笔画形态，这个层次既要遵循笔锋旋转的动势，所谓“势来不可挡”，又可以任由于每个书写者个性的发挥，和每个人的境界、情趣、修养都有着直接的关系。最终形成了王羲之、欧阳询、颜真卿等先贤们风格迥异的书体。这才是古代书者们津津乐道、经常讨论的内容。
所以，古代书论大多如此。崔瑷的《草书势》、卫恒的《四体书势》、索靖的《草书势》、颜真卿《述张长史笔法十二意》等，讲的都是笔势。
很多古代书论我们视若天书，除了语境不同以外，主要是因为我们没有第一层笔“式”和第二层笔“法”的基础。
