谈谈姚泉名“新体诗”的新
2025-02-03 19:31阅读：
谈谈姚泉名“新体诗”的新
雷海基
这里说的新体诗是指毛泽东构想的新体诗，民歌与旧诗结合而成的新体诗。毛泽东构想的新体诗，有什么特点呢？毛泽东说：“我看中国诗的出路恐怕是两条：第一条是民歌，第二条是古典，这两方面都提倡学习，结果要产生一个新诗。”“将来趋势，很可能从民歌中吸引养料和形式，发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。”
结合中国社会现实情况，我认为毛泽东提出来的新诗体大致是:用诗化口语，反映新生活的诗。就是用诗化新语言，新思维，写新生活，塑造新形象，抒发新情感。
姚泉名
有不少这样用诗化口语和新思维写的有时代感的诗。如《交通竹枝词·
晩高峰》：“不是车厢是罐头，下班挤挤逞风流。美眉自动投怀抱，我辈帅哥哪犯愁？”《西江月·访谭家沟》“廊柱挂干幸福，梯田长满贫穷。几家村舍乱山中。岁月曾经冷冻。
铺硬通天村路，改香筑梦房栊。山墙彩画小康浓。日子重新播种。”这两首都是用诗化口语写新生活的，流利好读，充满现代生活气息，有民歌色彩的格律诗，即毛泽东构想的新体诗。其要点在一个“新”字。
具体说来，姚泉名的新体诗新在哪里呢？主要表现在以下几方面：
新语言。毛泽东说：“诗的语言，当然要以现代大众语为主，加上外来语，和古典诗歌中现在还有活力的用语。….
要有民族风味，叫人爱看、爱诵，百读不厌。”“新文学要建立在通俗易懂的口语基础上。”新语言是白话文，包括新声韵。诗化，是韵律化，有一定格式，可以用平水韵，也可以用新声韵。反映新生活，是新体诗的内容。用新语言反映新生活，就会有新词汇。诗化口语，是语言韵律化，用格律和韵律去改变语言，规划语言。这就是新语言的概念。姚泉名的新体诗就是这样的语言。如《甲午春节夜闻鞭炮有作》“爆竹迓春扰我眠，犹疑瀛海起销烟。水师能战候谁战，又到神州甲午年。”《上张湾农家饭》：“斩斩青秧绕竹冈，张家小菜逐盘尝。归来最念锅巴饭，舌底犹存野火香。”平白如话，畅如流水，犹如老百姓谈家常，是人民大众喜闻乐见的语言。
又如，《闻吉布提保障基地启用》：“海盗纷纷饿似狼，义师万里护舟航。
亚丁湾上柳营驻，仗剑巡看印度洋。”用了新词汇：吉布提、护舟航、亚丁湾、印度洋。《手机控》：“牙笏恭持如上朝，车厢个个手机瞧。一声哎呀坐过站，地铁如何喊更跑？”新词汇有：手机、地铁。《乌梅山竹枝词》：“山地真宜马拉松，一绳赛道系千峰。恰如乡野振兴路，步步艰辛莫懒慵。”新词汇有：马拉松、赛道、振兴路。这些诗都是喜闻乐见的大众语，而且有当代新产生的新语汇。
还有通过语言变化产生新语感的语言，如《过芷江》：“布瓦杉墙翠竹环，村居两两半藏山。秧田水足江新满，常被青崖撞个弯。”芷江被青崖撞个弯，这是错配动词形成的新语汇，通常用“挡”字，江被山挡住，被迫拐弯。这是变被动为主动，江去撞山，撞了个弯。又如《蔡甸桃花源景区》“火焰村前流水香，桃花十里待渔郎。春风怎不偏心眼？一脸绯红在此藏。”一脸绯红，指的桃花，这里将桃花写成有脸的人物。属于名词错配。由于名词错配形成新的语序，有了语言新鲜感。是有别于平常语的新语汇。
新生活。毛泽东说：“格律诗要学民歌的时代色彩、乡土气息和人民情感。”姚泉名这样的诗不少。如《浣溪沙·访万源天池坝移民安置新村》：“万壑千岩未漏恩。天池流水福人人。出山修得隔篱邻。弃却当年蛇径野，换来此处雀舌春。八台山下建茶村。”写因为大工程建设移民生活的。竹枝词《共享单车其四》：“小时二十价如珠，绿道专营利可图。共享单车过江鲫，租车生意瞬间无。”这是互联网发展后产生的共享单车，反映了信息化共享经济的。竹枝词《国际跳棋女子锦标赛》：“未晓棋跳心在跳？披肩长发不思飘。胜谁负谁本无谓，弈罢同看汉水潮。”写国际体育比赛的。这些都是史无前例的崭新的生活，人民大众的生活。有强烈的时代色彩和浓郁的乡土气息。
有的把平常生活写出了新鲜感，诗中呈现的是一种新生活形态。如《鹤庆道中》：“路入重峦似蟒缠，几家村寨半山悬。玉皇不是瘾君子，何故烟田种上天？”写的是云南鹤庆山区烟农种烟草，本来是地面种的，诗却说“烟田种上天”，还把玉皇大帝扯进来，说玉皇不抽烟，身边种着成片烟田，这是怎么一种新颖别致的生活场景？
新思维。新思维是随着科学技术发展，人类有了新视野，随之发生超感官，超现实，超常规的思维方法。新维度营造有新鲜感的新语境。新语境除了新语言外，会通过跳跃、压缩、错配、改变语序等手法，出现超现实，意识流现象，使诗的语言有新鲜感，诗境有朦胧感，诗意有厚重感。姚泉名也有这样的诗。如《夜抵迁安》：“万里乘风意未停，燕京东去暮云青。车灯扫净迁安路，一带滦河盛满星。”本是“灯照路”，诗用“灯扫路”，灯作用的属性变了。本是“滦河落满星”，诗写作“滦河盛满星”，反客为主。
又如，《宿梅红山》“秋山入夜色全无，却把楼灯泼满湖。犹记来时峰转处，溪声醉得数枫朱。”这个“醉”字，属于错配，但这个“朱”是红色，醉酒也是红色，运用通感手法，把枫叶红色挪到溪声上，由视觉转移到听觉。《访老部队》：“吴冲晓雾淡还浓，细柳依稀识旧踪。二十六年山未改，青春储在数重峰。”尾句的“青春”，是个多解词，这里字面上指山的青色，内在意指人的青春年月，战士的青春储存在山里。用的是意识流手法。
《入伍卅二年纪念日同城战友聚会》：“初逢兵站仲春时，意气正如桃李枝。
三十二年工一技，冰霜磨细镀青丝。”下联两句是说三十二年只做一件事，把冰霜磨细镀青丝（黑头发）上，我现在的花白头发，是三十二年把冰霜磨细镀成的。就是一段话的压缩。这样的压缩超越了现实，也叫超现实手法。《巴河泛舟》：“突突舟行两岸闻，水风撩动碎花裙。漫山青柏皆伸手，齐到江中捉白云。”青柏到江中捉白云，这显然是超越现实的，但青柏和白云都倒映在江中，青柏枝条伸到白云身上去了，难道不像捉么？这也可以是一段话的压缩，也可以说是语言的过份跳跃。
这样的思维将语序打乱，重新组合，形成新的语序，创造了新的语言，产生了新的语感，新的趣味，新的诗意。
新情感。所谓新情感，是有新鲜感的情绪。喜怒哀乐，人人都有，古今皆同。但在人人都有的基础上写出新鲜感，有新时代特点的情感。抒发新情感是新体诗的任务，固然很难，姚泉名的诗却写出了新情感。如《登半壁山楚江亭》：“危亭四顾极烟氛，绝壁压江江欲皲。锁钥难钳撕竹势，封侯不抵抗倭勋。野花缭乱炮台草，夏木扶疏烈士坟。舟舸往来应见我，凭栏未老可投军。”此作抒情之新在“夏木扶疏烈士坟”，诗赋予夏木性情，让其扶疏烈士，是对烈士的爱。借夏木表达对烈士的崇敬，是有新鲜感的艺术手法。“舟舸往来应见我，凭栏未老可投军。”作者要舟舸来见证我从军的愿望，如果我没有老迈，也可以像当年抵抗倭寇的人一样，上阵与倭寇撕杀。保家卫国的精神令人感
