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地上看泉州(一)又是开元寺

2007-07-30 00:48阅读:
地上看泉州(一)又是开元寺

唐开元二十六年(公元七三九年),唐玄宗下令全国各州建一座开元寺,于是泉州有座寺院得以更名,这就是现在福建省内最大的寺庙——泉州开元寺,想来前些日子去的潮州开元寺得名亦是如此。该寺规模宏大,构筑壮观,据说曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。

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口罩早有到此一游之心,终于成行却发现只有一本上世纪最后一年的省交通图集一册,过期地图造成的恶果还历历在耳,好在内有掌心大小之泉州城区图一方,遂携妻带子从厦门集美驾车上高速。泉州出口下道,只能看路标前往市区方向,连个弯都没拐居然到了东湖路,就此接上掌心小图,轻易就找到了开元寺所在。口罩心中未免得意,看来过期地图的功能还是很强大的,于是强烈声讨那年借口用错地图炸了我国使馆的无赖大国。
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泉州开元寺就座落在平平无奇的鲤城区西街,与凡世的隔绝只靠山门前这堵象征性的屏障一紫云屏,这无形中缩短了尘世与佛门的距离。缺少名山大川的陪衬,却多了善男信女的亲近,也许这就是泉州开元寺的独特之处吧。山门也叫天王殿,始建于唐武则天垂拱三年,前后已经过几次火灾烧毁与重建,现存建筑是民国十四年修建的。唐朝风格的石柱上还悬挂有一木制对联“此地方称佛国,满街都是圣人”。这是南宋大理学家朱熹所撰,近代高僧弘一法师所写的。分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。它们怒目挺胸,状极威严,与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别,有人谑称它们为“哼哈二将”。
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跨过山门是一片开阔的石板空地,供古今官民朝拜和活动。石庭两边分列着八棵数百年的巨大榕树,阴翳蔽日,盘根错节,增添了开元寺静寂、庄严的气氛。树下排列着十一座唐、宋、明时期不同形式的古经幢、小舍利塔,以及两只贔屃。小口罩将其视为乌龟,吵着闹着骑了上去。
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在石庭中轴线上的主体建筑,就是大雄宝殿。不过大殿上方巨匾却写着“桑莲法界”,以应桑开白莲之说。这片地原是大财主黄守恭的桑树园,后来捐给匡护大师建寺。据说某天黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺,他说等桑树开白莲花后就献地结缘。几天后,满园桑树果然开出白莲花,黄守恭深被无边佛法感动,就把这片桑树园捐献出来,开元寺也就得了“桑莲法界”的美称。
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大殿通高二十米,面宽九间,进深六间,正中供奉的是御赐佛像毗卢遮那佛,汉译大日如来,是佛教密宗的最高神抵。殿中还供奉不同时期不同宗派的各式佛像数十尊,因为开元寺历代住持皈宗不一,有法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等宗派,所以大殿就保持了这种罕见的规制。小口罩好奇地倚门观察良久,终于步入大门,于是一个小精灵的身影给大殿增添了一分灵动。当值僧人很喜欢他,采供桌上的糖果送给这个聪慧的小家伙,乃转向口罩说:“他长大后一定非常聪明”。然后,不同的殿宇、长廊间均留下小口罩的身影,炎热的天气终于让母口罩把他的小上衣脱掉,于是一个稚嫩的小肉球在菩提树下、放生池旁和宋代古塔前留影无数。
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宋代古塔有两座,分别耸立在石庭两侧,相距约二百米。东塔名“镇国塔”,原为木塔,前后经过几次毁坏与重修,易木为砖。至嘉熙二年(公元一二三八年)本洪法师才易砖为石,后由法权法师、天锡法师继造,前后经十年才完工。东塔通高近五十米,塔平面分回廊、外壁、塔内回廊和塔心八角柱四部分,不但坚固无比,而且造型精致,塔身上众多刀工细腻的雕像更是让人惊叹不已。西塔名“仁寿塔”,五代梁贞明三年王审知由福州泛海运木来泉州建此塔,初名“无量寿塔”。北宋政和四年(公元一一一四年)奏请赐名“仁寿塔”,与东塔一样,经历了易木为砖又易砖为石的过程,却先于东塔十年建成。西塔通高略低于东塔,其规模与东塔几乎完全相同。两座石塔从其建筑规模、形制和技艺等方面来看,都可以说得上精妙绝伦,不但在中国石塔中堪称佼佼者,在世界上也是首屈一指的。

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“佛国名传久,桑莲独擅声”,泉州开元寺以其悠久的历史、神奇的传说、独特的规制、巧妙的建筑、珍贵的文物、优美的艺术和卓越的声誉,吸引着僧民信众和十方游客前来礼朝膜拜、旅游观光。据当值僧人说,开元寺有个佛学高级培训班,毕业生均是到全国各地寺院做住持的,可见开元寺在佛学界地位之高。历代开元寺僧人,或以佛学著作称胜,或以诗词文章闻名,或弘道扬名,或入世献身,自唐代起涌现众多高僧,现代很出名的集佛学、书法、金石、音乐、绘画、诗文于一身的律宗高僧弘一法师曾在晚年驻足泉州开元寺良久。法师出生于鸦片战争年代,目睹中国近代戊戌变法、辛亥革命、抗日战争等重大事件,一九四二年圆寂后骨灰归葬于杭州虎跑,后人又在泉州北郊的清源山建其舍利塔。

(待续)

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