平定丧俗（九）：丧服
2013-01-13 12:29阅读：
中国是一个很讲究孝道的国度。体现在丧礼上，最明显的就是服饰。《唐雎不辱使命》中有“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟(gǎo)素”。
缟素即丧服。晋.葛洪《抱朴子·论仙》：“夫有道者视爵位如汤鑊，见印绶如缞(cui)绖(die).”“缞绖”一词，也是孝服的意思。其中，“缞”
本义为用麻布制成披在胸前的孝服，由“缞”派生出的“缞斩”为下边不缉缝的丧服，“縗墨”为染成黑色的孝服。“絰”为用麻做的丧带,系在腰或头上。古代用麻做的丧带,戴在头上为首绖,戴在腰间为腰绖。《仪礼·丧服》注说“首绖,象缁布冠之缺项。”《左传·僖公三十三年》也有“子墨衰绖”的说法。这些记载说明，在很古早以前，中国就有了穿丧服的习俗。三国两晋南北朝时期确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同，规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这应该就是我们现在常说的家族远近以“服“确定的起因。服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。以血缘关系亲疏而定，越亲则服制越重，越远则服制越轻。在丧礼上，忌穿华丽衣服。因关系亲疏不同，以颜色区别为白、黑、蓝和绿等。 平定地区丧事里，孝子区别于他人的也以孝服最为明显。
在《丧事的执事单》一节，我们专列了丧房一栏，“丧房”（人员）的一般由本村懂得丧事服制的且年岁较长的人组成，他们其实就是丧服的裁剪师，具有很强的技术性。从死者去世之日，他们便到场，给孝子缝制孝衫、绷白鞋，拉生（平定人称丧服中戴在头上的白色长布条为“生”平定人称用剪刀裁剪白布为“破生”），扯红，凡涉及丧事中布料一类的工作，皆是她们的职责。
下面根据笔者所了解的一些情况作一说明。
儿子的装束：孝衫，1.2丈，即用1.
2丈的整块白布做成的，有的村子，根据父母一人去世或者两人都去世，分别取单数或偶数，即1.1丈或1.2丈；白裤，用6尺布做成（平定人称6尺裤綎；长生，长7.5寸，宽1.2尺。生的绾发：从脑后往前至前额打结，一个亲人下世往一边绾（男左女右），两个亲人都不在绾在正中分在两边；头上有帽，平定人称“谷皱口”，帽顶合口处有麻头，所缀麻头，一个亲人下世，摁倒为扁平。两个亲人去世则是直的；鞋子用白布绷成白鞋；腰间系麻绳，麻绳头从腚后拖到脚后；成家的男子，在丧仪开始时，妻子娘家还要拿来娘关缰绳给其戴在头上。娘关缰绳，包括纸冠和缰绳两部分，里面用灰色厚纸围成一个宽10里面帽子大小的圈子，顶上用同样材料、同样宽窄的条纸连接在圈子前后，形成篮子状的纸冠，圈子和篮提上各糊三道紫蓝色的纸条，外面是用麻绳圈成的麻圈，麻圈套在纸圈上，就是娘关缰绳。
女儿媳妇的装束：孝衫，8尺，即用8尺长的整块白布做成，有的村子根据父母去世情况不同，有单、双之分（有7尺或者八尺之分）；长生，长生，长7.5寸，宽1.2尺。生的绾发：从脑后往前至前额打结，一个亲人下世往一边绾（男左女右），两个亲人都不在绾在正中分在两边；白裤，用6尺布做成（平定人称6尺裤綎）；顶上有顶布，把六尺大的白布叠成顶尖的帽顶在头上；凡女子，孝服都佩有一、二尺长的帮腿带；鞋子绷成白鞋；腰间系麻绳，麻绳头从腚后拖到脚后。在丧仪开始时，媳妇娘家要给媳妇披斩衣，闺女婆家也要给闺女披斩衣。
侄儿的装束：中间部分和儿子一样，生没有儿子长，绷灰鞋，把鞋子用灰布绷成灰色。
嫡系侄女、外甥女、外孙女穿孝衫，不穿白裤，其他侄女根据关系亲疏而定。
孙儿，穿六七尺白布的孝衫，头上白帽缀上红布，称为红孝帽。
曾孙，穿六七尺白布的孝衫，头上白帽缀上黄布，称为黄孝帽。黄孝帽标志着四世同堂。
女婿的装束：女婿长的生，从前额至脑后绾成结，分在脑后，头顶成帽状，穿1.2丈布的孝衫。平定一带有“穿孝衫、吃大饭”的说法，指的就是女婿在丧仪中的地位是特殊的。
侄女女婿、孙女婿、外甥，外甥女婿是否穿孝衫，根据丧仪开始时，看有无插供而定。有供便给缝制孝衫。
外孙只戴长生。
其他前来吊孝的亲朋，则根据与死者血缘关系的远近戴生。生的长短宽窄根据辈分而定，分为半破生、三破生，或一破生（小布的二分之一宽）、二破生（小布的三分之一宽）、三破生（小布的四分之一宽）。还有方生，与死者同辈胳膊上系一尺见方的生，根据死者性别，男左女右。
凡丧事期间来吊孝或者帮忙的熟人朋友，除应该戴生的，都要给扯红布散红布：有一尺见方的、有红布小条的，也有白布和红布叠在一起的。现在，有开车来的，要给司机更大的红布：三尺或者六尺。
以上指的“破生”的情况。如果不“破生”，孝子要头戴白手巾，胳膊戴孝幛（宽20厘米的黑布缚在胳膊上（男左女右），现在，也有戴孝牌的。
死者出丧以后，断七以前，或者出门胳膊上多戴孝幛或者孝牌。
