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石窟之旅-泾河流域庆阳北石窟寺240号窟(北周)

2017-03-06 09:43阅读:
北石窟寺240号窟是北周代表洞窟,三佛和菩萨造像即继承了北魏以来秀骨清像的余韵,又是隋唐丰满富丽风格的先声。是北魏向隋唐过度转折阶段的造型风貌。 石窟之旅-泾河流域庆阳北石窟寺240号窟(北周)
窟平面基本为方形,覆斗式顶,窟内东(正壁)、南、北三壁凿高坛基、坛上各雕一坐佛,佛两侧侍立二菩萨,古称“三佛窟”。此三佛应为“三方佛”,正壁为释迦佛及普贤文殊菩萨,南壁为西方三圣,北壁为琉璃世界的药师佛与日光菩萨和月光菩萨。雕像外层原包有清代重妆泥塑层,1981年,经国家文物局批准,并派专家指导,剥去了大部分壁面清代的泥塑,恢复了原貌。
石窟之旅-泾河流域庆阳北石窟寺240号窟(北周)


正壁原雕一佛二菩萨。低平肉髻,面相方圆,细眉小眼,高鼻小唇,颈粗肩宽,体魄雄健,原结跏趺坐于一方台上,后经清代改妆佛的坐式。二菩萨侍立,表面的清代泥塑未能清除。
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南壁佛面形基本与正壁相同,内着僧祗支,腰束带结于胸前,外着圆领下垂的袈裟,半结跏趺坐于方形台上,两侧菩萨鼻高口小面带微笑,西侧菩萨高发髻,宝缯束发于两侧打结后折叠下垂,戴宽项圈,内着僧祗支,下着裙,长璎珞直至膝部,披巾自双肩搭下后穿肘下垂,左手持一如意香包。东侧菩萨戴项圈,下着裙,长璎珞直至膝部,披巾自双肩搭下后穿肘下垂。
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北壁佛与菩萨身高与南壁相同,佛着圆领下垂袈裟,衣纹疏稀,半结跏趺坐于一方形台座上,衣踞垂于佛座前。菩萨高髻上束花蔓冠,侍立两侧。北壁造像和南壁造像相比有着明显的差异。南壁造像线条清秀细致,比例协调。而北壁造像显得身躯僵硬,线条不如南壁细腻,比例略显失调。南北两壁造像在着色上也存在明显的差异。由此可以肯定的说南北两壁造像不是同一时代开凿的。
石窟之旅-泾河流域庆阳北石窟寺240号窟(北周)
窟门内南北两侧,有盛唐时期所凿的四个长方形浅龛,每龛内雕一佛二弟子二菩萨。
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石窟之旅-泾河流域庆阳北石窟寺240号窟(北周)
石窟之旅-泾河流域庆阳北石窟寺240号窟(北周)

石窟之旅-泾河流域庆阳北石窟寺240号窟(北周)
窟门内上方坡面壁上有维摩诘经变图,因受到烟熏,变得模糊不清。

石窟之旅-泾河流域庆阳北石窟寺240号窟(北周)
这一洞窟内现存四个朝代的作品,北周开窟造像,北周晚期或隋代初期续建,盛唐增修小龛,清代重修泥塑装彩。 四个时期风格迥乎不同,北周时期继承了前代优良传统,具有显著的发展变化,雕作熟练而形状多样。而盛唐是我国文化的鼎盛时期,雕刻技艺娴熟,造像生动逼真,具富于活力,服饰质感优美,飘然欲动,清代末年,政治腐败,经济崩溃,社会动荡不安,思想禁锢僵化,文艺衰败粗俗。这个洞窟可谓北石窟寺历史的写照。

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