扬州为京剧作出过不朽贡献
在我国的众多历史文化名城中，扬州是一个独具魅力的地方。旅游爱好者，一定想来观摩扬州园林，到当地来品尝正统的维扬菜系，再看看这里是否真的美女如云。文人墨客呢，来到扬州学派、扬州八怪的发祥地，一定想捕捉空气中二王父子（王念孙、王引之）和郑板桥的遗风，探访瓜洲和古运河渡口的遗址，寻找二十四桥的遗迹。至于热爱传统文艺的人，更喜欢到扬州来，听听扬州清曲、维扬评话，看看扬州的杖头木偶，观赏古朴激越、悠扬动听的扬剧，有可能的话，再品尝一下在乾隆朝跟随徽班进京的扬州乱弹，今天是什么味儿。
从戏曲史的角度看，扬州这座城市对我国的国剧，就是京剧的产生和形成，也作出了不朽的贡献。
在18世纪后期，京城的舞台被一位四川人搅了局，这位四川人名叫魏长生，是一位男旦，对于青年女子的爱情生活特别敢于表现，当时人们说他演的是“粉戏”，有一种独特的生活气息，因此既好听又好看，非常受观众欢迎。但是，当时是戏曲史上“花雅之争”的时代，魏长生受到很多排挤，他被排挤出了京城。
北京不要他，却有一个城市接受了他，那就是扬州。魏长生回到四川老家呆了一年，还是想演戏呀，到发达地区去推广他的琴腔啊，北京进不去了，他就想到了扬州。魏长生到了扬州，一下子就大红。受他的艺术影响最大的，就是在扬州的徽班艺人。
扬州是徽商的集散之地，徽班就是徽商办的戏班。魏长生到扬州之后，徽班的演员都向他学习。这对西皮二黄的声腔起到了极大的推广作用。魏长生在扬州的徽班里收了两个徒弟，一个叫郝天秀，一个叫杨三，这两个人后来都享了大名。还有一个戏曲史的大人物这时出现了，他叫高朗亭，也是旦角演员，是魏长生的后辈，扬州宝应人，到安庆的石牌去学戏，回扬州搭了徽班。他看了魏长生的戏后大受启发，使自己的旦角表演和声腔，有了很大的进步。过了若干年，就是1790年，高朗亭带三庆班应招北上，为乾隆皇帝七十大寿做庆贺演出。这个三庆班名叫徽班，其中的班底演员，多数是扬州籍的人。
扬州孕育了梅兰芳的祖先
扬州对京剧史的贡献，不仅在扬州的角儿高朗亭，扬州的“移民”魏长生，以扬州人为班底的三庆班，还在于扬州这块土地，还孕育了后来成为京剧代表人物的梅兰芳的祖先。
根据我国著名的社会学家潘光旦先生的研究，
在我国的众多历史文化名城中，扬州是一个独具魅力的地方。旅游爱好者，一定想来观摩扬州园林，到当地来品尝正统的维扬菜系，再看看这里是否真的美女如云。文人墨客呢，来到扬州学派、扬州八怪的发祥地，一定想捕捉空气中二王父子（王念孙、王引之）和郑板桥的遗风，探访瓜洲和古运河渡口的遗址，寻找二十四桥的遗迹。至于热爱传统文艺的人，更喜欢到扬州来，听听扬州清曲、维扬评话，看看扬州的杖头木偶，观赏古朴激越、悠扬动听的扬剧，有可能的话，再品尝一下在乾隆朝跟随徽班进京的扬州乱弹，今天是什么味儿。
从戏曲史的角度看，扬州这座城市对我国的国剧，就是京剧的产生和形成，也作出了不朽的贡献。
在18世纪后期，京城的舞台被一位四川人搅了局，这位四川人名叫魏长生，是一位男旦，对于青年女子的爱情生活特别敢于表现，当时人们说他演的是“粉戏”，有一种独特的生活气息，因此既好听又好看，非常受观众欢迎。但是，当时是戏曲史上“花雅之争”的时代，魏长生受到很多排挤，他被排挤出了京城。
北京不要他，却有一个城市接受了他，那就是扬州。魏长生回到四川老家呆了一年，还是想演戏呀，到发达地区去推广他的琴腔啊，北京进不去了，他就想到了扬州。魏长生到了扬州，一下子就大红。受他的艺术影响最大的，就是在扬州的徽班艺人。
扬州是徽商的集散之地，徽班就是徽商办的戏班。魏长生到扬州之后，徽班的演员都向他学习。这对西皮二黄的声腔起到了极大的推广作用。魏长生在扬州的徽班里收了两个徒弟，一个叫郝天秀，一个叫杨三，这两个人后来都享了大名。还有一个戏曲史的大人物这时出现了，他叫高朗亭，也是旦角演员，是魏长生的后辈，扬州宝应人，到安庆的石牌去学戏，回扬州搭了徽班。他看了魏长生的戏后大受启发，使自己的旦角表演和声腔，有了很大的进步。过了若干年，就是1790年，高朗亭带三庆班应招北上，为乾隆皇帝七十大寿做庆贺演出。这个三庆班名叫徽班，其中的班底演员，多数是扬州籍的人。
扬州孕育了梅兰芳的祖先
扬州对京剧史的贡献，不仅在扬州的角儿高朗亭，扬州的“移民”魏长生，以扬州人为班底的三庆班，还在于扬州这块土地，还孕育了后来成为京剧代表人物的梅兰芳的祖先。
根据我国著名的社会学家潘光旦先生的研究，