新浪博客

说文解字话“语阅”

2013-09-04 23:08阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1220550384

接手学校的语阅课已经整整一年了。这一年，我在如履薄冰的惴惴不安中度过，真的怕把学校这一品牌课程毁在自己手上。说实话，真的是不求有功但求无过呀！
学年伊始，专家陈老师在第一次教研组会上，用拆字法很精妙的给我们解释了“阅读”二字，颇受到启发，于是回家搜典穷经，对“语阅”两字进行了一盘思考，得出一点心得，权且当作新学年“语阅课”的导语吧。
“语阅”是“语文阅读”的简称，那么，我们在解“语阅”时，必定要连带着“文”和“读”两字。
先看“语”字。
《说文》中认为，“语”是形声字，“从言，从吾，吾亦声”。“从言”，即是“语”的本意和书面的或口头的言语有关。而早期的“吾”字本义为“中立的”、“中性的”、“不偏不倚的”。“言
”和“吾”联合起来表示“中性的言论”、“不偏不倚的言论”、“平和的发言”。由此可知， “语”字告诫我们是要读那些立言公允的书，说那些观点公正的话。
附带说说“文”字。
在甲骨文中，“文”是个象形字，象纹理纵横交错之形，古时通“纹”，即花纹、纹理，杂色的斑纹之意。
“语文”一词的意思就是：学会有文采的，用书面或口头的方式表达自己公正中允的言论。这样解释，不知你认可否？
另外给大家说说两个常见的词语。一是“文字”，“文”和“字”是有区别的，前者在先秦时期就有文字的意思，后者到了秦朝才有此意。分别讲,“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说,都泛指文字。另一个是词是“文章”，古人认为，遣造的词句叫做“文”，由“文”而成的结构段落叫做 “章”。我们写作文也就无非是，先有“语”而求“文”，进而谋“章”，罢了。
再来看关键的“阅”字吧。
“阅”是个形声字，有“看，察看”之意，这个义项不需多说。因为义项②“经历，阅历”，所以我们能很好的理解“读万卷书，行万里路”这句千古名言。义项③“容，容许”，开卷之时，万卷皆由我，此时就不是“我躬不阅”，而是“我躬阅卷”矣。由义项④“本钱”，我们才明白“阅人无数”和“阅卷无数”乃是人生最大的本钱。“阅”还有一个义项，就是“总聚，汇集”。在读陆机《叹逝赋》时，怎么也读不懂“川阅水以成川，水滔滔而日度。世阅人而为世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故。”这段，明白“阅”字有这一义项，这句的意思也就迎刃而解了——“河川汇聚水而成河川，水却每天滔滔东逝；人世汇聚人而成人世，人却每天慢慢老去。人世什么时候不是万象更新，世间哪个人又能回到过去。”这样，我们对纪昀的《阅微草堂笔记》的书名恐怕也有了新的感悟吧。
这样解“阅”中肯而落窠臼，没新意。如果我们再把“阅”字拆开来看就会有许多新意出来。“阅”，从“门”从“兑”。“门”没有什么好说的，就是一扇门而已。而这个“兑”就太有说道了。请看——
“兑”会意。从人，从囗，“八象气之舒散”，兄者与祝同。古之“兑“今作“悦”，本义“喜悦”也，故“语阅”亦可作“愉悦”者也——此一解。
“兑”有“更换”义。如：兑转(交换)；兑拨(调拨;调给)；兑便(唐代的一种汇兑方式)。此不为劝吾等要互相的交换这书来读？“阅读”，大家在房间里交换着书卷而读——此二解。
“兑”古代亦指用天平称银子，故引申为“清点”、“对账”。如：兑准(称准；秤足)，兑头(零头)。在门里面“清点”、“对账”需要主人就绝对的凝神静气，如此，我们阅读呢？——此三解。
在《易》中，“兑”为卦名。八卦之一，象征沼泽。在方位上代表西方。古人认为兑为西方之卦，故亦用以称西方。如：兑隅(西边)；兑域(西方)，这难道不是提示我们，在门里面读书，不仅要读东方的、自己的书，还要打开心胸，光阅天下书。——此四解。
“读”字相对简单些。形声。从言,卖声。本义即“读书”，也指语句中的停顿。古代诵读文章，分句和读。极短的停顿叫读，稍长的停顿叫句，今以逗号标志。读音为“逗”。
理解“读”子的关键在于“卖”的偏旁。“卖”会意，小篆字形从“网”（即“四”字）从“贝”。“网”是收进,“贝”是财货，合起来表示把财货购进来。“卖”上面的“十”其实是“士”，表示“人”，如果，再加上“讠”字旁，不就是“一个书生，用网把学问购买回来”吗？这样解释，应该离“读”的本意不远了吧！


我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享