镂空的躯体固执
——读安琪《成都，白夜》（兼致翟永明）
文/王之峰
自古文人雅士间都喜欢用诗文相互致意、赠答、唱和，期冀表达敬慕之情。惺惺相惜，如“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”（《诗经·鹿鸣》）的情调，安琪《成都，白夜》（兼致翟永明），是诗人对诗人的感觉，有顾念和惋惜的情愫，可闻诗人替诗人喊出的痛感。
诗乃缘情写作。这是两个沧桑女人的对话，也是互为镜像的参照和寻找。在女性敏慧和清高的注目礼下，翟永明无疑是一个坚守主体意识下灵与肉独立的存在者。诗在克制、节约的叙述中，循想象布置解密旅程，“铜牌上夜是白的白是黑”是诗人将白与黑的具象，抽象为意象，将“表情扁平而斑驳”，喻指个人历史下的命运浮沉，省去了社会压迫、扭曲、变形的变现，省去了时空的风雨和冰霜砥砺之惨烈的描摹。女诗人“镂空的躯体”不是空，是生窍为灵，暗喻逆境中主人公坚强、傲然与挺拔。“我的凝视布满伤痕”，是抚摸不是劝解，是肯定不是怜悯。“春夜此刻”是男女、是欢爱、是放纵自由在巅峰上的感觉。而诗人“以绝境的方式”的暗示，看是轻描淡写却也柔情似水，有母性的恩慈！有对敢作敢为的气魄和胆量的赞许。“秋风已把某人带往他乡”，叹世事变幻，非人力所及，如梦也好，如戏也罢，也许只有落叶才知道，树已经长大，有结束就有新开始，自我感觉才是重要的涅磐之光。安琪在倾听中回望，将“白夜”里，霓虹和美酒虚饰的浮夸生活抖落，自言自语，倾述。女人，你已不再年轻，而生活也已改变了花朵，也许你我不结出果实，但有生命执着的年轮，它们会在刀锯的撕咬下吟唱往日之美。
诗在一种冷静、客观、偏爱的叙述中潜行、跳跃，诗意画面结构镶嵌交合，构造一种张开的抒情态势，热烈地拥抱阳光中的生活，不卑不亢。诗没有放弃深度的追求，也没有人为设置无法通达的晦涩屏障，读来有一股
——读安琪《成都，白夜》（兼致翟永明）
文/王之峰
自古文人雅士间都喜欢用诗文相互致意、赠答、唱和，期冀表达敬慕之情。惺惺相惜，如“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”（《诗经·鹿鸣》）的情调，安琪《成都，白夜》（兼致翟永明），是诗人对诗人的感觉，有顾念和惋惜的情愫，可闻诗人替诗人喊出的痛感。
诗乃缘情写作。这是两个沧桑女人的对话，也是互为镜像的参照和寻找。在女性敏慧和清高的注目礼下，翟永明无疑是一个坚守主体意识下灵与肉独立的存在者。诗在克制、节约的叙述中，循想象布置解密旅程，“铜牌上夜是白的白是黑”是诗人将白与黑的具象，抽象为意象，将“表情扁平而斑驳”，喻指个人历史下的命运浮沉，省去了社会压迫、扭曲、变形的变现，省去了时空的风雨和冰霜砥砺之惨烈的描摹。女诗人“镂空的躯体”不是空，是生窍为灵，暗喻逆境中主人公坚强、傲然与挺拔。“我的凝视布满伤痕”，是抚摸不是劝解，是肯定不是怜悯。“春夜此刻”是男女、是欢爱、是放纵自由在巅峰上的感觉。而诗人“以绝境的方式”的暗示，看是轻描淡写却也柔情似水，有母性的恩慈！有对敢作敢为的气魄和胆量的赞许。“秋风已把某人带往他乡”，叹世事变幻，非人力所及，如梦也好，如戏也罢，也许只有落叶才知道，树已经长大，有结束就有新开始，自我感觉才是重要的涅磐之光。安琪在倾听中回望，将“白夜”里，霓虹和美酒虚饰的浮夸生活抖落，自言自语，倾述。女人，你已不再年轻，而生活也已改变了花朵，也许你我不结出果实，但有生命执着的年轮，它们会在刀锯的撕咬下吟唱往日之美。
诗在一种冷静、客观、偏爱的叙述中潜行、跳跃，诗意画面结构镶嵌交合，构造一种张开的抒情态势，热烈地拥抱阳光中的生活，不卑不亢。诗没有放弃深度的追求，也没有人为设置无法通达的晦涩屏障，读来有一股