司马光《独乐园记》注释与辨析（原创）
2012-07-03 11:24阅读：
文征明《独乐园图》--独乐园记注释与辨析（原创）
读《石渠随笔》中关于宋人画《司马温公独乐园图》一段，对《独乐园记》颇感兴趣，遍寻网络，原画早已湮灭，幸而有衡山先生之作藏于台北故宫。网络上原文皆未有详尽注释，就细查资料，原文大体选取文徵明《独乐园图并书记卷》，并与清龚崧林所著《洛阳县志》相对照，标注不同之处，并简略注释于其下，其中个别繁体字以【繁】标出，以方便学识浅薄的我自己牢记：
原文 独乐园记 〔宋〕 司马光
孟子曰：“独乐乐，不如与人乐乐；与少乐乐，不若与众乐。”此王公大人之乐，非贫贱所及也。孔子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣。颜子一箪食一瓢饮，不改其乐。”此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫鹪鹩巢林，不过一枝
。鼹鼠饮河，不过满腹。各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也。
熙宁四年，迂叟始家洛。六年买田二十亩。于尊贤坊北，辟以为园。其中为堂，聚书五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯于宇下。中央为沼，方深各三尺。疏水为五派注沼中，状若虎爪。
自沼北伏流出此，偕悬注庭下[1]，状若象鼻。自是分为二渠，浇庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛。岛上植竹，圆周三丈，状若玉玦
[2]，缆结其杪
[3]，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹，厚其墉茨
[4]，以御【禦】烈日。开【開】户东，出南北，
置轩牖
[5]，以延凉飔
[6]。前后多植美竹，为清暑之所，命之曰种竹斋。沼东治地，为百有二十畦
[7]，杂莳
[8]草药，辨其名物而
结[9]之。畦北植竹，方径丈，状若棋局。屈其杪，交相掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之。四周植木药为藩爰[10]，命之曰采药圃。圃南为六栏【欄】，芍药、牡丹杂花，各居其二。每种止植两本，识其名状而已，不求多也。阑[11]北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见。乃于园中筑台构屋其上，以望万安轘辕[12]、至于太室，命之曰见山台。迂叟平日多处堂中读书。上师圣人，下友群【羣】贤。窥仁义之原，探礼乐之赜[13]。自未始有形之前，暨四达无穷之外。事物之理，举集目前。所病者，学之至。夫又何求于人，何待于外哉！志勤体疲[14]，则投竿取鱼，执衽[15]采药，决渠灌花，操斧剖竹，濯热盥手[16]，临高纵目，逍遥徜徉[17]，唯意所适，明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅[19]，耳目肺肠，悉为已有。踽踽[19]焉，洋洋焉[20]，不知天壤之间，复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。
或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐，必与人共之”。今吾子独取足于己，不以及人，其可乎？迂叟谢曰：迂叟何得比君子自乐，恐不足，安能及人。况叟之所乐者，薄陋鄙野，皆世之所弃也。虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉。
注：司马光（1019年11月17日－1086年）北宋政治家、
文学家、史学家。初字公实，更字君实，号迂夫，晚号迂叟，陕州夏县（今属山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂
《资治通鉴》。
司马光的独乐园，既是他的寓所，也是《资治通鉴》书局所在地。
注释：
[1]偕
xié（副）：一同。此处龚崧林原文为“自沼北伏流，出北阶”。
[2]玦jué
：佩玉也。《说文》；金寒玦离。《左传·闵公二年》。注:“如环而缺不连。”；
佩之玦。《汉书·五行志》。注:“半环曰玦。”；捐吾玦兮湘中。《楚辞·湘中》。绝人以玦,还人以环。《荀子·大略》
[3]结缆 jié lǎn
：1.系舟，停舟。《北齐书·文苑传·颜之推》：“昏扬舲于分陕，曙结缆於河阴。”唐梁知微《入朝别张燕公》诗：“凫舟纔结缆，驺驾已相迎。”
2.亦作“ 结揽 ”。包揽；收揽。 元 关汉卿 《拜月亭》第三折：“他把世间毒害收拾彻，我将天下忧愁结揽绝。”
元张国宾《罗李郎》第一折：“这廝结缆着章台柳，铺买下谢家楼。”《元史·食货志一》：“权势之徒，结揽税石者罪之，仍令倍输其数。”
杪 miǎo，（名）（树枝的）末端。
[4]墉茨 yōng cí：垣墙与房舍。
[5]牖 yǒu:窗户。衡山书为“列轩牖”，列为布置、安置之意。
[6]凉飔 liáng sī :亦作“凉颸”。凉风。南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“珍簟清夏室，轻扇动凉颸。”
唐许敬宗《奉和入潼关》：“是节岁穷纪，关树荡凉颸。” 明 屠隆 《昙花记·尼僧说法》：“旭日散松阴，凉颸浣竹林。”
闻一多《红烛·春之首章》：“凉飔挟着湿润的土气，在鼻蕊间正冲突着。”
[7]畦 qí:整齐的田块。
[8]莳 shì:(1)（动）移植。(2)（动）栽种。衡山书为“塒”，本义为在墙上挖洞而做成的鸡窝，应为缪误。
[9]
“揭”，文征明所书为“结”，“揭”字前后句意不通。
[10]藩 fān：(名）篱笆：～篱。
爰 yuán：（连）于是。
若为“爰”为此处应断句为：四周植木药为藩，爰命之曰采药圃。
此处文征明所书为“援”字，藩援：谓屏卫之助。此处为藩篱之意。
[11]阑 lán，同“栏”。
[12]轩辕山，位于河南巩义、登封、偃师交界一带，嵩山太室与少室之间，从鲁庄西南入境向东十里接讲山，境内峰高海拔５２０米。其势陡峻，山道盘旋，将去复还，谓之“十八盘”。因状似轘辕而名曰轘辕山，上有轘辕关，为汉置八关之一。古为东都洛阳通往东南的关隘要道，今有偃登公路通过，山南有著名古刹少林寺。
[13]赜 zé，（形）精细、深奥：探～索隐。文征明所书为“绪”，可以理解为意境，如按上文，
也可理解为开 端、起源。
[14]“何待于外哉”，待：可解为需要、依靠之意；此句意为：何必求诸于外！
“志勤体疲”，勤：劳累、劳苦。另板本为“志倦体疲”。
[15]衽 rèn[繁体:袵]:<名>(1)(形声。从衣,壬声(&x{rén})。本义:衣襟)
(2)同本义 [front of a
garment]
(3)又如:衽左(左衽。我国古代某些少数民族的服装,前襟向左 掩,异于中原一带的右衽。用以指受外族的统治);衽服(左衽之服。指少数民族的服装)
[16]濯 zhuó：本义洗涤；盥
guàn（动）〈书〉洗（手、脸）。
[17]徜徉 cháng yáng
：陶醉于某事物当中：徜徉于画中 或 徜徉在美景之中。
[18]止无所柅nǐ：举止行事无所羁畔。一作“止无所泥”。
[19]踽踽焉
jǔ jǔ：形容一个人走路孤零零的样子。
1.独行貌。 2.引申为落落寡合的样子。 3.小步慢行貌。
形容独自走路孤零零的样子，如成语“踽踽独行”。
[20]洋洋焉：舒缓貌；迟缓貌。《孟子·万章上》：“少则洋洋焉，攸然而逝。”
附：加注简体字标示的独乐园图 卷
