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尧陵即帝王唐尧之陵，是明代初期为纪念这位古代帝王而建，陵前有尧帝庙，位于大汶河北岸、芦泉山之阳，“尧陵览胜”为东平“古八景”之一。
尧王，是史载我国上古五帝之一，他带领本部落人民疏河道、治洪水，弘扬美德、敦亲睦族，天下太平，人民称赞他是道德智慧极高的圣人，被历代帝王和民间崇祀。清光绪六年《东平州志》载：“唐帝尧陵，明集礼洪武四年礼部定议帝王陵寝在山东省者凡二，曲阜祀少昊，东平祀唐尧。”又载 “帝尧庙……明洪武四年遣编修葛守诚修建，敕有司春秋祭享”，可知东平尧陵建于明洪武四年，并同时于陵前建尧王庙。尧帝陵寝建成以后，同全国其他地方祭祀古代帝王先贤一样，也刊立一碑，上面书写祭期及牲礼祭品，朝廷遣官员三年祭，还“制遣道士奉香诣陵”，命令地方官员守护。
芦泉山山不高、不长、不险，为什么把尧王陵寝安放在这儿呢？原来山前右侧有一泉名曰“芦泉”，泉来久远。唐代诗人高适游娱东平时所作《东平路中大水》诗中就有“指途适汶阳，挂席经芦洲”，即指经过芦山之阳。清道光五年《东平州志》载：“芦泉，州东北三十里，发源芦泉山之阳，至州北沙河西入盐河，达海近泉。民家资灌溉之利”，泉北之山也因此泉称“芦泉山”，“芦泉山，州东北二十里，峰峦环列如翠屏。下多泉水，有珍珠泉最清冽。道光乙酉夏云凤祷雨取水于此，甘霖立霈。旧传尧陵在其麓。”东平至今有许多尧王传说及地名，如“扁担开花鱼打鼓，山斗石马跑，东平葬尧王”以及“尧王虚葬八百（墓）”的美丽故事。传闻相沿，清泉神灵，以至于州官祈雨都要用此泉之水，把尧王陵安放在这儿，也就不足为奇了。
更有甚者，泉内出现神鱼的故事。在乾隆三十一年五月某日，知州沈维基听说芦泉盛名而去游赏。果见此泉“大如车轮，突出如瀑布之急，水声闻里许”。忽见里面有红白鱼时岀时无，知州惊奇。又听本地生员、善书者陈养源说前几日夜间，村民听到此泉发出隆隆之声。第二天早晨来看，但见“豁然中开，空洞无底，共相惊愕，疑为海眼”，陈养源由此作文《新泉记》。观神鱼现出，沈知州以为神异瑞兆，遂起名曰“神鱼泉”，并成一文《神鱼泉说》，言泉名“取杜工部‘神鱼人不见’之句。以为有则鱼固甚神，以为无则人自未见。置其事于有无之间，而吾之名泉绝不虚”。
帝王陵寝与神泉相合，形成了东平古八景中的“尧陵览胜”。
直至清代乾隆六年，重新勘定帝王陵寝，“祭祀尧陵由东平移祀蒲州之城阳”，不过此地“仍敕有司岁时祭享”，不使荒废。故“松门清幽，埏路肃然，有其举之莫敢废也”，至民国时终于“陵存而祭废”。期间，尧王庙曾改称“崇圣寺”、“尧陵禅寺”，但群众仍称“尧王庙”。
现在，尧王庙院落保存较为完好，占地6000平方米，大门向南，青石院墙，大殿三间，砖石结构，店内八根把棱石柱支撑，七架梁木结构。立山灰瓦顶，脊上鸱吻、花卉砖雕细腻逼真。但屋顶已出现塌落，亟需进行修缮。一侧配房多残破。院内还有银杏树一株，树围3.5米，正枝繁叶茂，硕果累累。院内多见残碑断碣，砖石瓦块，显示出尧王庙的兴衰。庙北即芦泉山之阳为尧王陵，据说当年古冢象小土山一样高大，现在已看不到了。惟有十余株粗大的侧柏高大挺拔，遮天蔽日。
虽然没有了昔日尧王陵寝庙宇的雄伟辉煌，没有了尧王像的庄严肃穆，没有了祭祀场面的壮观，但古帝尧王的美德善良，会史册不朽，永远留在人民的心中。
图为2011年1月13日实地拍摄
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