丘处机用什么办法说服成吉思汗停止杀戮
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丘处机用什么办法说服成吉思汗停止杀戮
丘处机是中国历史上著名的人物之一，有人甚至说他的思想与对人性的领悟程度超过了道教“鼻祖”老子，并在推进道教文化的传播与在对生命的诠释上有了更新的清醒的高度的认识，是中国道教文化的集大成者。
在他晚年遭遇战乱，尸横遍野，他亲眼目睹生灵涂炭、民不聊生的悲惨世界，于是就有了他七十二岁不顾翻山越岭，长途跋涉、历尽磨难的劳累之苦，去西部“战区”会晤成吉思汗，劝阻成吉思汗的疯狂杀戮的故事。丘处机与成吉思汗的这次艰难会面被史书称为“历史性的会面”。
丘处机冒着被杀头的危险，进谏成吉思汗停止杀戮，最重要的一点就是他的“天道”信念，这在他的思想哲学体系中也体现了这一内涵。
在电影中，无论他亲历亲为的为成吉思汗治疗疾患，为士兵疗伤，阻止瘟疫流行，还是用天道的理论来提醒成吉思汗的“因果报应”，这些对成吉思汗最后决定停止战争，具有潜移默化的影响作用。特别是在成吉思汗攻城过程中，命失孙子（被乱剑射死）完全在验证丘处机的“预言”。虽然，他的几个儿子拼命劝成吉思汗不能放弃“征服”人的战争，不能停止杀戮，甚至他还是情不自禁的穿上战袍，结集军队，来到西夏国都城下。但是，在他内心无比矛盾，痛失孙子的痛苦中，还是忏悔的幡然醒悟，飞马离开了战场，他希望通过自己的实际行动来唤醒因为厌恶战争，思念故乡而放弃生命的妻子。
我们追溯丘处机往昔的悲世悯人思想言行，就更可以知他的甘愿为人民平安而奔走的精神情怀，其良苦用心，天地可知。
在《磻溪集》的字里行间，处处可以寻到他的“不杀戮，为天道”的中心思想。如他的诗:“呈天生万象，万类属皇天，何事纵凌虐，不救生命全。阴阳成造化，生灭递浮现。最苦有情物，难当无善心”。他在“秦川吟”中写道:“十年苦志忘高卧，万里甘心作远游”。这些诗句都是他面对当时的社会，目睹生灵涂炭而发出的叹息和疾呼声。抒发了他悲天悯人，甘愿为人民而奔走的情怀。
而电影《止杀令》正是表达了丘处机的热心济世，传其天道的济人利物情怀。
尽管电影中，丘处机玄乎其玄的拐杖开枝，死人复活的场面，但我们从另外一个角度解读这样的“铁树开花”“感动上天”不无道理。
丘处机在他的《长春祖师语录》中就说：“生灭者形也，无生灭者性也，神也。有形皆坏，天地亦属幻躯，元会尽而示终。只有一点阳光，超出劫数之外，在身中为性海，即元海也。”丘处机把成仙证真的根据建立在人心所具有的“真性”上，超出生死或长生成仙之道，唯在自心中体认真性，这样就能让生命与天地沟通、交流，按照天意。
丘处机倡导内丹心性说理论和三教合一思想，有别于传统道教多为“飞升炼丹之术，祭醮禳禁之科”，不重视文化修养的风习，力主文以载道、文道并重，在理论上有所建树。
丘处机的西行与成吉思汗的面晤，也是元初中西文化交流史上的一个缩影。其西行遍及今蒙古、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗等国家，丘处机所经城镇，他必宣讲道教，传播中国传统文化，为世界文化的融合起到了推波助澜的作用。
电影《止杀令》视觉效果出奇的好，不仅体现出丘处机当年居住环境的仙境般美丽壮观，以及成吉思汗宏大的战争场面，甚至，丘处机的西行路途全程实景拍摄，辗转大海、沙漠、山路各种地形都如诗如画，这与丘处机传道的道教有着天、地、人、仙的自然统一效果。
这部由电影频道参与出品，王坪导演，赵有亮、涂们、耿乐、李小冉、余少群、朴艺珍等中日韩国际明星班底共同打造的战争历史大片。3月22日全国首映。