费孝通的差序格局 PK 李宗吾的同心圆The Order Struct
2009-04-21 18:19阅读：
On Diversity - orderly Structure
By Fei XiaoTong
费孝通的差序格局 PK 李宗吾的同心圆□bypaus
在我的处涸斋书房中,悬挂着自已书写的中国社会学家费孝通关于不同文化关系处理原则的十六字箴言:“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”，这就是中国能够借助经济30年高增长蠃得的自信和国际尊重在世界上推广建立160多所孔子学院的理论基点。当然让费孝通蜚声中外的还是他在1947年出版的《乡土中国》一书中，对传统中国社会中的社会结构和人际关系作了理论上的概括，提出了著名的“差序格局”（'Diversity-orderly
Structure'）的概念。“差序格局”这一概念尽管与李宗吾《厚黑学》同心圆之精髓很神似，但前者的理论成果已得到中外理论界的广泛认可。李宗吾《厚黑学》中所讲的同心圆和所谓的“圈”
，是中国人为人处事的一个核心原则，可以说，整个社会结构都是从此发端而来的。古时儒家的“伦”就是这个“圈”的前身，伦，水文
相次有伦理也。潘光旦先生曾说：凡是有“伦”作公分母的意义都相同，“共同表示的是条理，类别，秩序的一番意思”（潘光旦《说伦字》）。正是提出“圈”的是李宗吾，他在《心理与力学》中提出“心理依力学规律而变化”，并画出一圈圈的同心圆来说明中国人的亲疏原则，这个圈从里至外依次是：我，亲，兄，邻人，本省人，本国人，外国人。虽然把心理和力学捏在一起有些牵强，可这依然有一定的价值。而费孝通《乡土中国》的“差序格局”，即“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈的推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”虽然将其描述为水波，依然是“圈”。圈将远近亲疏分得清清楚楚，反而没有了这个，倒不知道该怎样摆正关系，怎样处事了。正如《心理与力学》中所举的例子，如果我们走在碎石之上，石上落花，则我心对于落花不胜悲感，对于碎石则不甚注意；如落花之上卧一将毙之犬，则人们又立即心向此犬，把悲花之心打断；如果一犬拦人狂吠，那人持棍乱击，我们也只会帮人赶狗，而断不会帮犬之忙；路上如有友人和陌生人打架，我们又会去帮助友人……
在费孝通先生的 《乡土中国》一书中。差序格局The
Order
Structure对应的是礼俗社会，团体格局对应的是法理社会。相对于西方社会而言，礼俗社会是我们特有的社会形态，从经济学角度看，并不如法理社会一般追求效率，本质上不利于社会生产力的提高，影响了社会发展。差序格局作为基于传统伦理秩序上的社会形态对于人们的思想、行为影响甚深，这在人员流动性不强、意识相对封闭的地区表现得更为明显。一座城市的发展最终取决于人的因素，尤其是普通人对于财富追求的活跃程度和满足态度。一定意义上讲，人的经济理性是值得提倡的。而在一个差序格局的社会里，人的经济属性恰恰不能得到最大限度的彰显，对财富的渴求往往消耗于繁琐的人际关系中。正如费孝通先生所言
“我们的格局不是一捆一捆的柴，而是好像把一块石头丢在水面上发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”这种社会格局呈现出明显的牵连性、伸缩性和衰减性。一个人总是身处于熟人社会当中，依据自身的社会地位表现出一定范围的社会交往能力，并随着熟稔程度，能力掌控往往呈渐次递减的趋势。差序格局的维系有赖于尊卑上下的等级差异的不断再生产,
而这种再生产是通过伦理规范、资源配置、奖惩机制以及社会流动等社会文化制度实现的。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身,因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等,以便自己可以充分享受苦尽甜来的满足。这在私人生活中便是“多年的媳妇熬成婆”之后的变本加厉;在科举制度中是“十年寒窗苦,终为人上人”式的踌躇满志;在官场上则是“一朝权在手,便把令来行”的迫不及待和“三年清知府,十万雪花银”的利益回报。总之,从伦理规范、资源配置、奖惩机制以及社会流动诸方面,一代又一代人不断再生产着尊卑上下的等级差异,并由此形成了我们的传统社会结构——差序格局。差序格局否定人格平等的可能性,不承认权利义务之间的平衡,最终导致差序人格的产生。对于等级差异的强调也决定了差序格局之下只有如费孝通所说的“自我主义”,不会有个人主义。而没有独立、自主、自由的个人及个人主义的价值观,也不会有团体格局。差序格局与团体格局之间存在的是社会结构原则的差异,是基本价值观的差异,而不仅仅是传统与现代,乡村与城市,或者农业社会与工业社会之间的不同。因此,经济发展自身不会改变差序格局;相反,经济发展还有可能有赖于差序格局。例如,中国城乡二元结构与中国经济持续快速增长的紧密关系是为人熟知的事实。换言之,只要社会尊卑有序的价值观和社会现实不变,差序格局和差序人格就会继续存在。在这个方面,现代化国际化的大上海与仍然处于小农经济中的边远乡村之间没有什么本质区别。
观摩奥运，走读世博。看NBA，品WTA。我观察，我纪录，我沉思，我见证。过低碳生活,倡普世价值;弘扬真善美，鞭挞假恶丑。究天人之际，通古今之变，成一家之言。读无字书,做逍遥人。洞察世界,洞悉人生。生也有涯，无涯惟智；文果载心，余心有寄。终生学习延续生命之长度,遍走全球拓展生命之宽度,拔高境界提升生命之高度。视自由思想为空气,秉独立人格为生命,以创造精神为动力，建公民社会为使命。精通外语打开认识世界的几多窗口，天文爱好养成仰望天空的独特习惯。熟读历史充实生命内涵，沉迷哲学提升思想境界，宗教研究展开大爱翅膀。
