图2
西域胜境——古代龟兹（图1）在张骞出使西域（1992-11-4）之前就已立国了。由于地理位置得天独厚：处于古印度、古希腊—罗马、波斯、汉唐等文明的交汇点，又是丝绸之路西域段的重镇，所以龟兹不仅长期是西域政治、经济、文化、佛教中心，而且还在世界经济、文化历史上占据着重要的地位。
新浪博客
图2
西域胜境——古代龟兹（图1）在张骞出使西域（1992-11-4）之前就已立国了。由于地理位置得天独厚：处于古印度、古希腊—罗马、波斯、汉唐等文明的交汇点，又是丝绸之路西域段的重镇，所以龟兹不仅长期是西域政治、经济、文化、佛教中心，而且还在世界经济、文化历史上占据着重要的地位。
图3
佛教在龟兹
图4
图5
图6
石窟艺术
图8
图9
图10
图11
图12
龟兹的音乐舞蹈
图13
图14
从汉代至今，特别是在隋唐时期，龟兹音乐对整个华夏音乐的发展，都有着重要而深刻的影响。许多流传的乐器和乐曲都来源于龟兹。如隋唐时期的宫庭音乐，无一例外地全设有龟兹部。龟兹舞则是唐太宗李世民创立的宫廷燕舞代表。白居易两次在《长恨歌》（图14）中提及的《霓裳羽衣曲（霓裳羽衣舞）》，就传为唐玄宗作曲，杨贵妃编舞。而《霓裳羽衣曲》正是改编自龟兹传来的《婆罗门曲》，其演奏乐器也多姓龟兹。
图15
除了佛教、绘画、音乐、舞蹈，龟兹文化艺术对中原的诗歌创作也颇有影响。唐代三大诗人之一的白居易，有“诗魔”“诗王”之誉，他为唐诗的繁荣作出了杰出贡献，《长恨歌》《琵琶行》（图15）《卖炭翁》等传诵千古的诗篇，都是这位奇才的闪亮名片。而白居易就是内迁龟兹人的后代。龟兹文化对宋词、元曲同样有不小影响，如宋词（2012-23）中的热门词牌“雨霖霖”，就源于同名龟兹筚篥名曲。
图16
图17
汉唐魏晋的工艺美术作品也不乏龟兹文化艺术元素。最出名的例子当然是风靡一时的唐三彩。陕西省西安市鲜于庭诲墓出土的骆驼载舞俑（图16），健硕的骆驼驮载了5个成年男子。中间一个胡人在跳舞，其余4人（胡人、汉人各半）围坐演奏。他们手中的乐器仅残留下一把琵琶，据专家研究，另外3人应该是一人吹觱篥，2人击鼓，均属胡乐。自然不能排除为龟兹乐。西安中堡村唐墓出土的骆驼载舞俑（图17），骆驼所载也是一支以管弦乐为主的小型龟兹乐队，7位乐师分别在摆弄笙、觱篥（邮票上误画成箫）、排箫、琵琶、竖箜篌、笛子与拍板。荜篥系龟兹原创。荜篥名称就是从龟兹语的译音而来的。荜篥传入内地后，在南北朝、唐宋时期都很受宠。在开元年间一个除夕之夜，唐诗名家李颀被西域安国乐师的筚篥演奏倾倒，当即把他的赞美写进《听安万善吹筚篥歌》的诗中：“南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹……”
图18
下面再举内地石雕的例子。1965年大同市东郊石家村北魏司马金龙墓出土4件“石雕柱础”，专家判断为漆画屏风的插座。现被山西博物院与大同市博物馆平分收藏。以收藏价值而言，其中有4位伎乐童子圆雕者的2件为高。伎乐童子分别位于柱础方座四角，他们正在演奏乐器。虽然柱础有破损，8个伎乐童子圆雕并没有全部完整保留下来。但他们所持乐器，多数能识别或推测出来。其中山西博物院藏品人物所持乐器为荜篥、曲项琵琶、排箫、细腰鼓；大同市博物馆藏品（图18）人物所持乐器为鸡娄鼓、五弦琵琶、横笛。这些乐器基本上都与龟兹有渊源。横笛、鸡娄鼓与荜篥一样，亦系龟兹原创乐器。
图19
图20
龟兹文化艺术对中原广泛、深远的影响，与双方人员的交流来往密不可分。始于西汉，延至盛唐的龟兹人内迁，把龟兹文化艺术带到了中原，他们是龟兹文化艺术影响内地文化的硬核力量。内迁的龟兹人中有不少文艺风云人物。由于龟兹国王多姓白（或写作帛），所以内迁龟兹人一般都从王姓。比如南北朝时著名的音乐家苏祗婆就是内迁白姓龟兹人，据《隋书·音乐志》记载：公元568年，周武帝聘突厥阿史那氏为皇后，阿史那氏带来的陪嫁包括龟兹乐器以及精通音律、擅弹琵琶的龟兹乐工苏祗婆。他所创作的乐曲《琵琶曲》后被定为唐朝宫廷的宴乐。而沟通中原与龟兹各方面，包括文化艺术联系的开拓者，无疑是西汉时期“凿空西域”（图19）和“开辟丝路”（图20）的张骞，由于他的开创性历史功绩，使得中原文明通过“丝绸之路”迅速向四周传播，同时，包括龟兹文明在内的四周文明也大量传入中原。