记得好像有一首歌的名字叫《思念的滋味》，演唱者恐怕是理解了作者的内心真实，唱的是悲悲切切，感觉很是痛苦，那种欲见不能，咫尺天涯的感觉给内心带来了无比的痛苦，折磨着那些寄托情感的人，简称：有情人。
思念是什么？是人的一种心理活动，是我们统称为爱的那种精神状态中的一种内心渴求活动。是一种未达到愿望显示前的一种精神状态，自己是这样想的。当然远不止这些，思念的心理过程不会像我了解得这样简单。不过把话说过来，把一种心理活动搞得太复杂，也失去了实际意义，干脆爽快地说：“思念就是一种爱”。
原以为思念的情愫是属于年青人的，岂不知思念的感觉在每一个人的脑海中都驻足，它是人们的一种共有感觉和情绪，上至风烛残年的老人，下至嗷嗷待哺的婴儿，都有这种心理活动，所不同是他们思念的属性不一样。
思念是情的延长，因为产生了感情，思念变得悠长，记得曾经风华正茂时，被一位秀色的姑娘所吸引，经过长期不辍的努力，终于那位姑娘答应相处一段时间，然而这时自己被调到总务科干供销员，全国各地的去跑。计划经济年代，单位里缺什么，就要到外面跑什么，在离开的日子里，内心里的那种思念和担忧无法描述，无论走到哪里，自己都会写着长长的情书寄给她，表述自己的思念和担心，那时的通讯设施，还是十分的落后，根本无法像今天这样有点地球村的感觉。书信成为了寄托思念的唯一交流手段，在东北发运木材的几个月里，自己每天几乎要写接近十几张纸的“思想汇报”寄给远方的她，并以此为乐。也只有那时才感觉时间过得快一些。
思念是愿望的祈求，其实我说着同样是爱的另一种表现方式，就像亚里士多德说得那样：“视觉之欢爱之始。没有人会爱初见便不喜欢其外形的人。但是，仅仅喜欢一个人的外形并不等于爱。只有在离开这个人后还无时无刻不在念着他、想着他时，才称得上是爱。”那个人在你的灵魂深处，忽远忽进，在烦杂事务的干扰下，你暂时地离开了内心中的那个形象，但是当你置身于一种清静以后，她会突闪在你的面前，是那样鲜活和生动，她会把你带到你记忆的深处，近距离地感受一种心情，你在心里与她倾诉和交谈，即使在外人来看这是一件很傻的事情，但是对于思念的人来说，这些她是全然不顾，思想的交融已经成为了相聚在一起的正式效果。你在此时驾驶幻想的翅膀，遨游在想象的美妙空间，肉体与精神同时得到升华，此时此刻你是一个幸福的人。
思念是什么？是人的一种心理活动，是我们统称为爱的那种精神状态中的一种内心渴求活动。是一种未达到愿望显示前的一种精神状态，自己是这样想的。当然远不止这些，思念的心理过程不会像我了解得这样简单。不过把话说过来，把一种心理活动搞得太复杂，也失去了实际意义，干脆爽快地说：“思念就是一种爱”。
原以为思念的情愫是属于年青人的，岂不知思念的感觉在每一个人的脑海中都驻足，它是人们的一种共有感觉和情绪，上至风烛残年的老人，下至嗷嗷待哺的婴儿，都有这种心理活动，所不同是他们思念的属性不一样。
思念是情的延长，因为产生了感情，思念变得悠长，记得曾经风华正茂时，被一位秀色的姑娘所吸引，经过长期不辍的努力，终于那位姑娘答应相处一段时间，然而这时自己被调到总务科干供销员，全国各地的去跑。计划经济年代，单位里缺什么，就要到外面跑什么，在离开的日子里，内心里的那种思念和担忧无法描述，无论走到哪里，自己都会写着长长的情书寄给她，表述自己的思念和担心，那时的通讯设施，还是十分的落后，根本无法像今天这样有点地球村的感觉。书信成为了寄托思念的唯一交流手段，在东北发运木材的几个月里，自己每天几乎要写接近十几张纸的“思想汇报”寄给远方的她，并以此为乐。也只有那时才感觉时间过得快一些。
思念是愿望的祈求，其实我说着同样是爱的另一种表现方式，就像亚里士多德说得那样：“视觉之欢爱之始。没有人会爱初见便不喜欢其外形的人。但是，仅仅喜欢一个人的外形并不等于爱。只有在离开这个人后还无时无刻不在念着他、想着他时，才称得上是爱。”那个人在你的灵魂深处，忽远忽进，在烦杂事务的干扰下，你暂时地离开了内心中的那个形象，但是当你置身于一种清静以后，她会突闪在你的面前，是那样鲜活和生动，她会把你带到你记忆的深处，近距离地感受一种心情，你在心里与她倾诉和交谈，即使在外人来看这是一件很傻的事情，但是对于思念的人来说，这些她是全然不顾，思想的交融已经成为了相聚在一起的正式效果。你在此时驾驶幻想的翅膀，遨游在想象的美妙空间，肉体与精神同时得到升华，此时此刻你是一个幸福的人。