面对现实情感困境与灵魂深处双重困境的奥古斯丁对摩尼教的教义渐感不满，因为教义并没有将他引导上所寻求的道德生活。他受到了怀疑论的吸引，但是最终还是无法接受，于是又转向了新柏拉图主义，从普罗提诺的思想中他找到了对恶的问题的一个满意答案。新柏拉图主义把精神的东西看做是实在的东西，这点很符合奥古斯丁的观点。
但是新的问题马上又出现了，奥古斯丁自己的体验与新柏拉图主义对理性的信念--正确的洞见导致正确的行动的观点发生了冲突。奥古斯丁发现，他无法按照他认为正确的方式生活。在这一系列的思考与研究中，他最终认为基督教提供的拯救学说更有优越性。
奥古斯丁受米兰的基督教主教安布罗西乌斯（Ambrosius)影响正式脱离了摩尼教。后来，他读到新柏拉图派的威克多林传记，看见他在老年时如何归向基督，心中大受感动。现在他才知道上帝不但是一切良善之源，也是一切真实之源。因为他听安波罗修的讲道多了，所以对教会的权威有了极深的印象。加上又听到埃及的修道士之高尚圣洁生活，乃自惭虽是个知识份子，反为情欲所劳役。
公元386年，夏日的光芒即将过去，在经历了一些列剧烈的思想斗争之后，奥古斯丁离开了情妇，辞去教职，退居在一处山庄，与诸友人共研哲学，写成许多论文。次年复活节时，奥古斯丁与好友及儿子同在米兰受洗于安波罗修，正式皈依了基督教。
但是新的问题马上又出现了，奥古斯丁自己的体验与新柏拉图主义对理性的信念--正确的洞见导致正确的行动的观点发生了冲突。奥古斯丁发现，他无法按照他认为正确的方式生活。在这一系列的思考与研究中，他最终认为基督教提供的拯救学说更有优越性。
奥古斯丁受米兰的基督教主教安布罗西乌斯（Ambrosius)影响正式脱离了摩尼教。后来，他读到新柏拉图派的威克多林传记，看见他在老年时如何归向基督，心中大受感动。现在他才知道上帝不但是一切良善之源，也是一切真实之源。因为他听安波罗修的讲道多了，所以对教会的权威有了极深的印象。加上又听到埃及的修道士之高尚圣洁生活，乃自惭虽是个知识份子，反为情欲所劳役。
公元386年，夏日的光芒即将过去，在经历了一些列剧烈的思想斗争之后，奥古斯丁离开了情妇，辞去教职，退居在一处山庄，与诸友人共研哲学，写成许多论文。次年复活节时，奥古斯丁与好友及儿子同在米兰受洗于安波罗修，正式皈依了基督教。