华山畿（huá shān jī）
《华山畿》是南朝著名爱情民歌集，现有乐府《吴声歌曲》25首，亦见于元《至顺镇江志》卷二十。故事发生地当时南徐州治（今镇江市）至云阳（今丹阳市）的华山，就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村，此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点，也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢（当地叫“玉女墩”）遗址、南朝银杏树，而且风俗、口碑资料尚存，历代诗家吟诵不绝。2006年7月，该村又发现六朝古墓群，证明当地确为六朝古村。
华山畿二十五首
华山畿①(二十五首选一)
华山畿，君既为侬死②，
独生为谁施③？
欢若见怜时④，
棺木为侬开。
注释
注释
①《华山畿》现存二十五首，属'清商曲辞·吴声歌曲'。这里所选的为第一首，据《古今乐录》，写华山附近一对青年男女的殉情悲剧。华山，在今江苏句容市北。畿，山边。
②侬：我，吴地方言。
③为谁施：为谁而活下去。施，施用。
④欢：对情人的爱称。
（《古今乐录》曰：“《华山畿》者，宋少帝时懊恼一曲，亦变曲也。少帝
时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心
疾。母问其故，具以启母。母为至华山寻访，见女具说闻感之因。脱蔽膝令母密
置其席下卧之，当已。少日果差。忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。气欲绝，
谓母曰：‘葬时车载，从华山度。’母从其意。比至女门，牛不肯前，打拍不动。
女曰：‘且待须臾。’妆点沐浴，既而出。歌曰：‘华山畿，君既为侬死，独活
为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。’棺应声开，女透入棺，家人叩打，无如之
何，乃合葬，呼曰神女冢。”）
译文：（你葬于）华山之脚(畿是附近的意思)，你既然为我而死，（我）一个人活着又为了什么呢？你倘若可怜我的处境，把棺木为我敞开（意既我即将跟随你而去死）
这应该是一个有情女子所写为亡君
另24首
闻欢大养蚕，定得几许丝。所得何足言，奈何黑瘦为？
夜相思，投壶不停箭，忆欢
《华山畿》是南朝著名爱情民歌集，现有乐府《吴声歌曲》25首，亦见于元《至顺镇江志》卷二十。故事发生地当时南徐州治（今镇江市）至云阳（今丹阳市）的华山，就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村，此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点，也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢（当地叫“玉女墩”）遗址、南朝银杏树，而且风俗、口碑资料尚存，历代诗家吟诵不绝。2006年7月，该村又发现六朝古墓群，证明当地确为六朝古村。
华山畿二十五首
华山畿①(二十五首选一)
华山畿，君既为侬死②，
独生为谁施③？
欢若见怜时④，
棺木为侬开。
注释
注释
①《华山畿》现存二十五首，属'清商曲辞·吴声歌曲'。这里所选的为第一首，据《古今乐录》，写华山附近一对青年男女的殉情悲剧。华山，在今江苏句容市北。畿，山边。
②侬：我，吴地方言。
③为谁施：为谁而活下去。施，施用。
④欢：对情人的爱称。
（《古今乐录》曰：“《华山畿》者，宋少帝时懊恼一曲，亦变曲也。少帝
时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心
疾。母问其故，具以启母。母为至华山寻访，见女具说闻感之因。脱蔽膝令母密
置其席下卧之，当已。少日果差。忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。气欲绝，
谓母曰：‘葬时车载，从华山度。’母从其意。比至女门，牛不肯前，打拍不动。
女曰：‘且待须臾。’妆点沐浴，既而出。歌曰：‘华山畿，君既为侬死，独活
为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。’棺应声开，女透入棺，家人叩打，无如之
何，乃合葬，呼曰神女冢。”）
译文：（你葬于）华山之脚(畿是附近的意思)，你既然为我而死，（我）一个人活着又为了什么呢？你倘若可怜我的处境，把棺木为我敞开（意既我即将跟随你而去死）
这应该是一个有情女子所写为亡君
另24首
闻欢大养蚕，定得几许丝。所得何足言，奈何黑瘦为？
夜相思，投壶不停箭，忆欢