酒泉中学历史悠久，曾先后两次被评为全国文明单位。校园内古树参天，高楼林立，古典园林与现代气息有机融合，更有玉皇阁等省市级文物坐落其中，为校园增添了厚重的文化色彩。酒泉中学古建筑群由药王宫前、后殿，五圣宫、关帝庙、玉皇阁、三义殿组成。这些庙宇均是清同治和光绪年间兴建重修的。1935年国民政府创办中央政治学校肃州分校（酒泉中学前身）时，征用此处及穿插其间的徐、张、赵家大族的私人花园作为校舍，才使部分建筑幸免于历次运动的熊熊烈火，成为酒泉市惟一保存较完整的古建筑群。但这些文物经过长期地风吹日晒，已露斑驳之象。为了使古建筑群得到有效保护和合理利用，酒泉市政府决定对其进行彻底保护修缮，并于2010年1月30日召开了论证会，形成了评审意见，预计不久即将动工修缮。为了便于大家了解酒泉中学古建筑群，现将有关情况介绍如下：
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酒泉中学历史悠久，曾先后两次被评为全国文明单位。校园内古树参天，高楼林立，古典园林与现代气息有机融合，更有玉皇阁等省市级文物坐落其中，为校园增添了厚重的文化色彩。酒泉中学古建筑群由药王宫前、后殿，五圣宫、关帝庙、玉皇阁、三义殿组成。这些庙宇均是清同治和光绪年间兴建重修的。1935年国民政府创办中央政治学校肃州分校（酒泉中学前身）时，征用此处及穿插其间的徐、张、赵家大族的私人花园作为校舍，才使部分建筑幸免于历次运动的熊熊烈火，成为酒泉市惟一保存较完整的古建筑群。但这些文物经过长期地风吹日晒，已露斑驳之象。为了使古建筑群得到有效保护和合理利用，酒泉市政府决定对其进行彻底保护修缮，并于2010年1月30日召开了论证会，形成了评审意见，预计不久即将动工修缮。为了便于大家了解酒泉中学古建筑群，现将有关情况介绍如下：
药王宫前殿：始建于明代，据《重修肃州新志》载：“药王庙，旧在州城东南，康熙四十四年（1705年），医学刘芳名等移建于西北隅”，即现址。光绪五年重修，台基长25.5米，宽16米，高0.9米，上建硬山顶三间四楹砖土木结构大殿，前后卷棚，七彩变形斗拱，着青绿彩绘。药王是古代民间供奉的医药之神。不同时代、不同地区的药王，其原型亦有所不同。“药王”一名，最早见于东晋时佛经译本中的药王菩萨。药王菩萨慈悲为怀，救人危难，故民间常把同样能救人危难的医生比喻成药王。药王被民间奉作医神，最迟出现在宋代。南宋时药王的原型有韦善俊(唐代卖药神仙)和韦慈藏(唐代御医)，元代则将韦古(唐代疏勒国人)作为药王原型。此时药王的形象均为有黑犬随行之仙医。明清各地的药王庙众多，庙中的药王也非指同一神。其中主要的药王有：河北任丘(古鄚州)药王庙祭祀的战国时名医扁鹊，河北安国等地的药王庙祭祀的皮场王。北京等地的药王庙是由元代三皇庙演变而来的，除祭祀三皇之外，还配祀历代名医。其中药王韦慈藏、孙思邈列于诸名医之首。孙思邈家乡陕西耀县小五台山(清以后称药王山)的药王庙祭祀的是孙思邈。清代以后民间所称的药王大多为唐代名医孙思邈。根据民间有关孙思邈的传说，药王的塑像大多为孙思邈坐虎针龙之雄姿。古代药王原型虽各有不同，但在民间，药王成为人们祈求安康、祛病禳灾的精神寄托，同时也反映了民间对历代名医的纪念和尊崇。
药王宫后殿：宣统三年（1911年）重修。台基与前殿台基相连，长17米，宽16米，高1.8米，上建三间四楹硬山顶大殿，宽11米，进深13米，前置卷棚，七彩变形斗拱，着青绿彩绘。
五圣宫：光绪26年建，面阔五间六楹，硬山顶砖土木结构。五圣宫大殿供奉北帝，左厢房供奉龙母、天后，右厢房供奉三界、伏波，合起来共五位圣神，称为五圣，五圣宫因此得名。北帝即玄武，为中国古代神话中的北方之神，后为道教所信奉，其形象为龟蛇合体，亦称水神。为当地群众求财求福者所崇拜。左厢房龙母和天后（即福建台湾一带的妈祖）两位神被奉为长寿与孝老护幼的象征，也尊称为送子娘娘，因此，一直为求子续后者所顶礼膜拜。右厢房三界，为当地民间之神，伏波即马援，两汉年间任伏波将军，被奉为驱邪避凶之神。为了安全无患，确保家人平安，群众对三界、伏波也非常信奉。受儒家、道教思想的影响，五圣宫反映了历史上酒泉居民安居乐业、向往幸福的心愿，应该说，这种朴素的思想是值得鼓励和尊重的，特别是儒家关于尊师重教、崇尚道德、尊老爱幼、礼仪兴邦的思想，犹为值得现代人借鉴。
关帝庙：光绪22年（1886年）建，台高1米，长宽各为24米，上建五开间六楹砖木硬山顶大殿。关羽（公元160年-219年），字云长，本字长生，河东解良人（今山西运城市），三国时期蜀国名将，五虎上将排名第一位，被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。关公两侧，有周仓、关平侍卫。在漫长的中国封建社会中，尤其是宋元明清一千余年的社会中，关帝庙是进行中国传统道德文化教育和感化的神圣殿堂。在这漫长的历史岁月中，一朝又一朝的最高封建统治阶层，通过加封、赐匾、祭祀等活动，在这里对他的臣民灌输着封建伦理道德和封建纲常思想；一批又一批的庶民百姓、芸芸众生，也一次又一次地来到这里参拜祭祀，虔诚地从关公身上学习为人处世的原则和品格；在国家和民族危难之际，有着“天下兴亡，匹夫有责”之感的人们，在这里通过对关公的祭拜，接受忠于国家和民族，勇于保家卫国的教育；当少数民族统治阶级入主中原之后，也来到这里进行褒封和祭祀，力图通过对关公的赞扬、肯定和对关公文化的认同，去弥合民族之间的思想、文化的分歧与不同；在社会压迫和社会剥削加重、民不聊生的年代，那些奋不顾身的反抗者们，则来到这里，从关公身上汲取仗义而起、勇于抗争的精神和力量；在物质、金钱的欲望对正常的人性和人际关系造成挑战，形成侵害之际，那些恪守传统道德的人们，则来到这里，从关公身上寻找坚持信义和忠诚的道德原则和道德楷模；当遭际坎坷的时候，那些身处逆境的人们，也会来到这里，找到值得仿效的榜样，即象关公那样“威武不能屈，富贵不能淫”；即使是那些目不识丁而又胸无大志的芸芸众生，也能在这里接受到待人处事要以“忠”、“诚”、“信”、“义”为本的教育与感化。
玉皇阁：原来建在酒泉西城角。1941年甘新公路通车，要开西城墙为门，方将此建筑迁入酒泉中学。台基高1.6米，15米见方，上为木楼，共分三层，均四面坡，上顶为攒尖顶，高13米许。上有造型别致的花卉图案，四角有风铃，给人总体印象是挺拔俊秀。
三义殿：光绪年建，原址在酒泉中学东南角，2005年迁建于现址。殿名源自刘、关、张“桃园三结义”的故事。