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表表左丘明一位被孔子尊敬的君子

2024-02-16 08:35阅读:


【左丘明言道“君子动则思礼,行则思义,不为利回,不为义疚(《左传·昭公三十一年》)君子凡事开始都要考虑礼,要互尊,谦虚,其过程则要考虑是符合了初衷,是正义的,还是有意义的,还是只是义气用事,不要因为有利可图就挡不住诱惑而忘记初衷,回头做一些无礼无义的事,也不要因为道义而得罪他人而自责。】
从四段论来说,我认为,礼就是方法,凡事我们要先计划,想出好的方法才可行,而义是我们必须考虑的在行动中的精神的意义,也就是我们的行为要造成良好的即时和未来 精神 影响。左丘明这里讲到了行动(态度),义(精神),利(认识),礼(方法),和不为义疚,也表明了它们相互的关系,他还强调方法的重要性,这也是我们讲过的做事要先做人的基本态度,但是,先以方法 ,有点不妥,因为没有真实和基本的认识是不会有有效的方法的,所以我们应该先有正确的态度,也就是我确实准备好了要思礼,思义了,才能在接下 的认识过程中获得方法,试问左大人,一个人怎么能在没有事先的了解就先用礼呢?如果对方是不怀好意的敌人,先礼通常都来不及 表现,灾难就将接踵而至,因为你还没认识对手,根本谈不上有何应对措施 。因此礼不可乱用,要先认识才可实施。通过对左丘明关于行动的分析,事实上是想说明,影响我们生存的首要条件是态度,其次是精
神,再其次是认识,最后是方法。从这个观点出发,我们就能很好地,正确地理解,四段论是迹象学的理论基础,是我们行动的基本准则。而世上众云之所谓的态度决定一切的说法,是不完善的,迹象学认为 态度决定了一切的开始(千里之行始于态度(足下),切记不要带着不正确态度去行动,那样会遭成不良的结果),而精神,认识和方法将决定真实的结果。
懂得了态度的重要性,那么我们生存的目的究竟是什麽?简单来说,初期的需求是食与房,不先解决这两个最基本的问题,以后的任何行动都会受到来自这两方面影响的极大限制,但这还不是最终的目的,钱没有会很不方便,太多会使人堕落,房有一处住就可以了,太大,太多也会使人迷失我们生存的真正的目的。从四段论角度来讲,我们生存的真正目的是:改善环境(自身的和周围的),提高我们的各种生存能力,尤其是发挥天赋,提升技能,寻找和分别产生较大影响的方法和途径,从而取得至少能影响周围的成功。改善环境不仅指改善居住环境和食的品质,而且是指改善我们因为人类的某些缺陷必须通过学习和修炼加以弥补的条件,简单来说,就是,资源有限,匮乏了,我们必须寻找替代品和途径。

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