上海人和上海乡下人
文：张丽华
最近看了一本书《上海女人》，作者马尚龙老师是住在淮海路的上海男人，我认识他的好友，那人我喊他蒋叔叔，蒋叔叔说马老师经常上电视台露脸，曾在上海顶级的饭店端盘子很多年，因此接触了形形色色的人。我不惊讶一个作家曾经的职业，我却很惊讶他的观察入微，只不过读完全书，还有些许遗憾。
这本书描述的上海女人，并非真正意义上的上海女人，从前上海分上只角和下只角，等到我们这一代人长大时，也便分为浦东和浦西，至于陆家嘴和世纪公园板块如今的档次，是绝不亚于黄埔和静安区的，从前说宁要浦西一张床，不要浦东一栋房的观点彻底被颠覆了。浦东发展了，上海也只分市区和郊区，或者是上海人和本地人。我们这些浦东乡喔宁（乡下人）总算把乡喔宁的帽子换成本地人了。
马老师将上海女人的“作”“嗲”写了出来，实际上这些住石库门和里弄，蜗居亭子间，在老虎窗上张望的女人，并不能代表上海女人。因为她们祖籍都不是上海的，这些女子来自上海周边省市，在上海定居下来，也变成了上海女人，接着少部分上海女人就开始瞧不起那些晚来上海的，有时他们会说：乡喔宁。
在上海，真正的上海人在郊区，比如闵行区，南汇，松江等地，松江人应该算土生土长，祖祖辈辈都在上海的正宗上海人，西晋时期就有陆机，陆云两位兄弟文学家。上海属于冲积平原，因此所谓的上海人，不过是外地人来到这个城市，群居在所谓的市中心，一家人做爱，一幢楼地震的，住着鸽笼一样的木结构小弄堂里的人们，或者是石库门老房子，终年见不着阳光，偶尔还有运气好的住洋房，可惜这种人家极少。
王安忆的《长恨歌》我没有耐心看完，看了开篇描写上海的建筑，里弄等等我就没心思看了，这根本不能代表上海。真正的上海人不住石库门和里弄，与张爱玲小说里，旗袍，麻将，跳舞等等元素都不相关。
我在闵行区长大，多年前假如浦东人去浦西，那么他们会得意地说，明朝妮到上海去。仿佛浦东不属于上海一样。乡喔宁不说
文：张丽华
最近看了一本书《上海女人》，作者马尚龙老师是住在淮海路的上海男人，我认识他的好友，那人我喊他蒋叔叔，蒋叔叔说马老师经常上电视台露脸，曾在上海顶级的饭店端盘子很多年，因此接触了形形色色的人。我不惊讶一个作家曾经的职业，我却很惊讶他的观察入微，只不过读完全书，还有些许遗憾。
这本书描述的上海女人，并非真正意义上的上海女人，从前上海分上只角和下只角，等到我们这一代人长大时，也便分为浦东和浦西，至于陆家嘴和世纪公园板块如今的档次，是绝不亚于黄埔和静安区的，从前说宁要浦西一张床，不要浦东一栋房的观点彻底被颠覆了。浦东发展了，上海也只分市区和郊区，或者是上海人和本地人。我们这些浦东乡喔宁（乡下人）总算把乡喔宁的帽子换成本地人了。
马老师将上海女人的“作”“嗲”写了出来，实际上这些住石库门和里弄，蜗居亭子间，在老虎窗上张望的女人，并不能代表上海女人。因为她们祖籍都不是上海的，这些女子来自上海周边省市，在上海定居下来，也变成了上海女人，接着少部分上海女人就开始瞧不起那些晚来上海的，有时他们会说：乡喔宁。
在上海，真正的上海人在郊区，比如闵行区，南汇，松江等地，松江人应该算土生土长，祖祖辈辈都在上海的正宗上海人，西晋时期就有陆机，陆云两位兄弟文学家。上海属于冲积平原，因此所谓的上海人，不过是外地人来到这个城市，群居在所谓的市中心，一家人做爱，一幢楼地震的，住着鸽笼一样的木结构小弄堂里的人们，或者是石库门老房子，终年见不着阳光，偶尔还有运气好的住洋房，可惜这种人家极少。
王安忆的《长恨歌》我没有耐心看完，看了开篇描写上海的建筑，里弄等等我就没心思看了，这根本不能代表上海。真正的上海人不住石库门和里弄，与张爱玲小说里，旗袍，麻将，跳舞等等元素都不相关。
我在闵行区长大，多年前假如浦东人去浦西，那么他们会得意地说，明朝妮到上海去。仿佛浦东不属于上海一样。乡喔宁不说