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晨5时，与伊斌登北山，现在已经辟为“北山森林公园”，20年前所见的小樟子松树已经密密成林，“树犹如此，人何以堪”，见山顶的亭阁有少年的题词和爱情表达的诗句，其实每一个人年轻时候都曾是诗人。拍摄了一些花草标本。铃兰花还没开，秋尚未来。看铁道兵十三局的纪念碑，1984年我来时十三局还没南迁，物换星移。
“相聚酿一壶北方的恩赐，
醉成一席晚霞般的餐桌，
下山的路阶阶酩酊”
（孙伊斌写于1985年的诗《紫色的北极光》）
那年我们和李秀光等诗友，多次于黄昏登山，看晚霞，谈艺，饮酒，有时到夜深，灯火阑珊。
几文友言，加格达奇的沿主要街道建筑，都在新接一些俄式尖顶，弄得土不土洋不洋，又搞建筑扰民，与本城的历史、原本建筑风格、民俗等又毫无关系，可笑。
谈及国内的所有城市建筑风格弄得一个样，腻歪。
《北极光》杂志社周斌来，谈诗歌与文学，赠送他的诗集《夜雨》、小说集《未来需要等待》、散文集《寻找偃松》、及《情系霍拉盆》4本新书。
我谈个人观点，报告文学体裁已经过时，“读字时代”正在终结，人喜欢读图，包括影视，中长篇小说的时代亦终结，作协培养的“标志性的”小说作家，为完成任务与习惯性地保留一个文体，散文可短些，一般以1500字多一点够了，但“美文”是个坏提法，散文最主要是真实，“真善美”，美排在第三位，诗歌的字少，抒情优美，仍是它存活的特长。
午，见电视台女主持小亚，以及文化馆的高馆长，酒中文友孙德江、张维林均提及80年代读过我的《北部边疆漫游散记》书，书虽写及兴安很粗糙，惭愧，当时邮来100本，看来伊斌真是卖力散发啊。小亚半玩笑说要采访我和孙伊斌做个文化访谈节目，我说，此次20年后再来，很感慨，许多满意的优点不说了，有两点不满意：一是私人猖獗乱砍盗伐，二是林业工人收入太低，电视台要监督要呼吁，不许克扣属于工人部分的国拨营林款啊。
黄昏，经过两年前新修的“知青广场”，看知青群雕，言，为上海、浙江知青捐献所建，有意义，城市雕塑就是记录城市（地域）历史的，文化的，不要空洞，雕个马啊牛啊的，人的真实历史还没人记录完哪。
张树方言，此广场附近原是为改造一条污水河而建，是他在政协委员期间的提案，我笑说诗人等了一个世纪终于派上一回用场，呵呵。
并见文联主席满昌，报社马主编等。
与诸文友杂谈，谈及内容：最近10年的诗坛，主流媒体、民间报刊、诗歌网络的“三分天下”，而后两者正呈上升，谈传统出版、印刷、报刊的衰退，网络的冲击，谈个人自费诗集是前面我们认定诗人的重要标识，谈今报刊编辑风习的普遍腐败，谈勃兴的个人博客写作，每个人就是一部书，一本刊一张报，而且有互动批评，为新式作家的成长开辟广阔空间，谈有网络就泥沙俱下网络是人间的一部分，谈网络“简速”写法的美学变更，谈地域诗人与地域题材的重要性，要认识到生活在地域的文化宝库中，找准自己的独特性。
今日我们与周彬、吕春雨、及女诗歌作者徐晓青等见，合影。
80年代的塔河诗友王晨光后天由浙江来，等他两天，1985年他席中诵诗的热情洋溢犹如昨日，小鱼儿前此海南开会说，一回相见一回老，能得几回为弟兄。我与晨光上次北京一别已经十几年。觉得自己衰老得很快。
言，俄国人不捕捞河中的小鱼，让其在水中长大，不用网，只用钓竿抓大鱼。
见莫学停，听他谈医学，金石印鉴，茶道，他对金石有多年研究，谈及不喜欢麻将（鲁迅亦痛绝），担心性病正蔓延。
经过“大兴安岭版画院”，觉得黑龙江、兴安版画80年代既有传统，有成就，要发扬，很好。搞艺术要尊重艺术史，除了自己的艺术史我们还有什么呢？
觉得知青群雕还是有点概念化，概念化也比没有强，想，后人对历史的理解，永远只鳞片爪，不怪。
谈，令人失望的省城治理，城市剧烈膨胀，拥挤，恶性发展，乱开土地，越治越乱。与哈尔滨、沈阳来此工作的知青邂逅言谈，均同感，他们没事已不愿回那里，而那里原是自己故城。
黄昏，周绍庭来电，要《大地访诗人》第一卷。
晚，我们与大兴安岭“第一版画家”赵晓澄先生谈版画，他作为上海知青留在兴安几十年，已经变成一个真正的北方人，高大，幽默，喝酒。
上午，邮回一箱沿途诗人及文友所赠我的书，以及地区诗歌资料，邮政服务比大城市好，人情味。
我们与李江南等诗友合影。李江南1974年既在松岭林场写诗，与伊斌是老文友，给我们看他发表于《鄂伦春》文学杂志的诗歌，朗诵近作。
想及，大兴安岭青年可以办一个《大兴安岭诗歌网》，这样，分布广泛的各个林业局、林场和分区就易于作品、信息交流了。现在的发表媒体太传统，也局限，还都是纸质刊物。发作品很难。
与皮连成老先生合影，他是60多岁老中医，黑龙江省作协会员，蒙送我其著《诊余漫笔》、《杏林撷英》两实用书，文字扎实，他自幼酷爱写作与文学，另赠我两本文学书，一本他的古诗与新体合集《远山布谷》，一本小品文集《绿海泛舟集》，一个医生，也写诗，为文，我深感大兴安岭文脉根植丰厚。
“悬壶市场十七春，
方觉中医老来稀”。
“五十光阴在瞬息，
我生多难令人嗤”。
每一个人都是一部史，想，传统中医与道家相源，道、佛又都与文学相通，祖国文化都是沟通的。为我诊脉开一方，嘱秋凉服。
言，加格达奇城市路边禁止“烧烤”，好，想及长春，许多街路被近年路边烧烤弄得油污，污染空气，清理无力（这种半生不熟吃法近乎野蛮倒退，与省城文明和饮食进步大不符）
言，兴安原有50多万人，现在走的只剩30多万，南迁各地近三分之一。
在林区，火车车窗、汽车车窗经常可打开一些，山里人聪明没呆傻，想，今日城里人均整体乘坐“闷罐”式密闭公车，美曰空调，但空调总也不开，无空气，窒息，许多老人、妇女晕车呕吐。
大兴安岭产一种优美野果，名嘟柿，（嘟字，打不出，是木部），近年商人改名为“蓝莓”，做饮料卖到京城，可能为适应欧洲人，或认为原名太土，差矣，兴安许多山里都有草甸子，历名“嘟柿甸子”，言产量丰富，嘟柿虽外界了解的人不多，一旦认识就有独特性，不会忘，嘟柿个头小，比野樱桃差不多，而草莓个头大，类比距离不准。
设想，可录制一系列如《松涛：大兴安岭》，《鸟鸣：大兴安岭》《溪水：大兴安岭》……等的影音磁盘、卖到上海、北京，纽约，东京，还可作为日常旅游品，纪念品。（但戒粗制滥造）。
类似的影音开发还可许多，如，白桦系列的，樟子松系列的，五味子、达子香等野果系列的……传统的什么虎骨酒啊，什么动物标本啊旅游品，都可免去，杀生不雅。
录大兴安岭千山万岭的一部分山名：（一个摄影家，艺术家就可干它10年）
大白山（主峰）
白卡鲁山（次主峰）
大布勒山
布鲁吉山
小坡勒山
扎林库尔山
交鲁山
黑熊山
阿撸山
伊勒呼里山
基座山
加格达奇山
博乌拉山
嘎来奥山
老东漕河山
鲜花山……
大兴安岭的山峰、河流、溪水，都可以如美国《国家地理》那样，拍成精美的纪录片，录像片等。形式也可以摄影艺术片、画家的素描、风景油画，等等，美不胜收啊，光是野生动物、植物，就可拍一个个专题。艺术要精益求精，形式要大胆开创。北疆的有志影视家、艺术家、画家青年努力啊！
诗人也有事可干，影音中可以配音乐、配优美的本土诗歌呀，如果我是一个女诗人，我就专挑一种我喜欢的，如，大兴安岭野生植物，花草，——大概得有几百种更多，每种写一首小诗，此诗集能说不美吗？如果我再学学线描画，每种再配一副自己画植物插图，更妙。
我多年一直考虑给诗集找一个创新形式，希望它即可读，又可当一种高雅艺术收藏品，但不要太贵，没找到。
并想及，青海的诗人章治萍，前几年重走青海，曾给青海的许多山、河、小地名，写过系列的“地理短诗”，我喜欢，我觉得这是一种创新，大兴安岭的按山名，河流名，等依次类推，每个不也可写一首吗？创新永不嫌厌倦，形式永可翻新。