念死——对付死亡的办法打油诗16首
2018-09-19 20:04阅读：
当今世界，宗教茂盛。世界所有的宗教，究其存在的意义，只归结为一点的话，那么一定是为了对治死亡。人有生就会有死，死亡是人类所必须要去面对的。一定要面对，那么就要有所准备，只有准备了，准备好了，当真得面对死亡时，才能从容不迫。世界所有的理论，也就是在宗教理论中，提供了比较好的对治死亡的办法。
宗喀巴大师(1357—1419年)藏传佛教格鲁派的创立者、佛教理论家，是达赖和班禅的师傅。大师在《菩提道次第广论》中，提供了完整的“念死无常”的修为法术，大师在“修念死理”这一章，从“三种根本、九种因相、三种决断门”提供了对治死亡的修持系统。按大师书中的大纲，我把念死法门——“三根本九因相三决断门”用打油诗复述一下。引号里的字，都出自《菩提道次第广论》（修念死理）
引子：
准备过吗准备好了吗，
每天想想要想一下呀，
我是一定会死会离开，
也许在今天就现在哈。
死会来的
“癸一、思决定死。一、思惟死主决定当来。”第一个修持根本，是要想到死的必然性。
一个必定结局，
从来没有奇迹；
死会随时莅临，
终结我还有你。
都一样
“此复无缘能令却退者─谓任受生何等之身，定皆有死。”这是第一修持根本的第一个因相，不管你有什么样的身份、特权，死到来，没有一种办法能逃脱。
死就一个字，
一共死一次；
不管多能耐，
人人都要死。
寿尽极速
“二、思惟寿无可添。……纵能至彼，然其中间寿尽极速，谓月尽其年，日尽其月，其日亦为昼夜尽销，此等复为上午等时而渐销尽，故其寿命总量短少。”这是第一修持根本的第二个因相，生命昼夜不停的消逝、减少，不能增添。
生命有尽头，
时光昼夜流；
每天都减少，
增加哪里有。
耗费的时光
“三、思于生时亦无闲暇修行妙法。……于所余存亦由睡眠分半度迁，又因散乱徒销非一，少壮迁谢，至衰耄时，身心力退”。这是第一修持根本的第三个因相，人生再长，扣除睡眠、老病和白白销耗了的时光，真能有用的时间很少。
前十年很小，
后十年很老；
中间时间长，
一半睡着了。
还要看手机，
又要把钱找；
真正静下心，
能有几天好。
修行正法
“若死怨敌定当到来，无能遮止，何故爱著现法欺诳？如是思已，多起誓愿，决断必须修行正法。”这是第一个决断，反省对活着的贪恋，修行正法。
世间啥最难？
最难是学习；
只要学得好，
你就了不起。
必死的心态
“癸二、思惟死无定期。谓今日已后，百年以前，其死已定，然此中间何日而来亦无定期，即如今日谓死不死俱不决定。然心应执死亡方面，须发今日定死之心。”这是第二个修持根本，因为死的时间是不确定的，要有今日必死的心态。
今天活着我没死，
感觉一直会如此；
不去准备又咋样，
死到临头再去死。
这个想法不正确，
临时崩溃无所思；
大事必须早下手，
现场抓瞎事已迟。
随时会死
“一、思赡部洲寿无定者。……寿未究竟，忽由内外死缘未满心愿而死”。赡部洲：就是地球。这是第二个修持根本的第一因相，人的死期不确定，不论老少都有可能想做的事没做而随时离世。
事情就怕不确定，
说死不知哪一会；
黄泉路上无老幼，
阎王爷前去打滚。
办法不多
“二、思惟死缘极多活缘少者，谓于此命有多违害。”这是第二个修持根本的第二因相，死的原因太多，活的手段很少，不少延长寿命的手段，反而会变成死缘。
专家长寿最有道，
保健营养多热闹；
可惜他们也矛盾，
弄得不好吃错药。
身体脆弱
“三、思惟其身极微弱故死无定期者，身如水沫至极微劣，无须大损，即如名曰芒刺所伤，且能坏命，故由一切死缘违害是极易事。”这是第二个修持根本的第三因相，身体脆弱，
如同水沫，小问题也能要命。
身体健康别吹牛，
问题不知出哪头；
喝水也能呛死人，
不小心会把命丢。
想到做到
“三根本中极重要者，廑由思惟死无定期，能变其心故应励修。”这是第二个决断，死亡随时会来，没有定期，要即刻开始精进修行。
说得多了没有用，
要想明白那才行；
能想明白固然好，
还要抓紧去行动。
靠佛管用
“癸三、思惟死时除法而外余皆无益。”这是第三个修持根本，死的时候，除了佛法能帮你，其它都没用。
佛说一切法，
只为救众生；
临死想什么，
佛法很管用。
稳住心别乱，
态度要虔诚；
默念阿弥陀，
就能进仙境。
不能替换
“如是若见须住他世，尔时亲友极大怜爱而相围绕，然无一人是可随去。”这是第三个修持根本的第一因相，你死的时候，亲友再好，也无人能替你去。
亲人多恩爱，
纷纷四边来；
爱你没商量，
捧来鲜花开。
可谁能换你？
死怎可替代！
走是独自走，
想想也无奈。
钱没用
“尽其所有悦意宝聚，然无尘许可得持往。”这是第三个修持根本的第二因相，此时钱没用，一毛都带不走。
一生净为钱发愁，
只是最后拿不走；
黄金白银多可爱，
可惜只能空着手。
身体成尸
“俱生骨肉尚须弃舍。”这是第三个修持根本的第三因相，毕生呵护爱惜的身体，也得弃了呀。
爱惜此身勤护持，
最后竟成一具尸；
躺在那儿很难看，
抓紧火化快了事。
学佛有用
“复应思惟：‘今日或死。’又应思惟：‘尔时唯法是依是怙，是示究竟所有道理
’”这是第三个决断，死时，唯有佛法是依靠。
活着不难办，
死了怎么好？
抓紧学佛法，
绝对是依靠。
