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瑜伽唱诵——Gayatri Mantra

2017-12-04 09:48阅读：

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瑜伽唱诵——Gayatri <wbr>Mantra
主讲人：邱显峯老师 博客链接；灵性之光-天人合一的博客
瑜伽最重要的梵咒之一—Gayatri Mantra 释要
一、前言 在《博伽梵歌》第十章中，上主克里师那（Krsna）自喻自己是吠陀赞美诗中的Gayatri Mantra，此外，Gayatri Mantra也被誉为吠陀之母，可见Gayatri Mantra对修行者有多重要。Gāyatrī又写成Ga’yatri’ 或Ga'yatrii、Gayatrii、Gayatri，音译为嘎雅翠，是印度七个韵律诗（chanda）之一。梨俱吠陀第三章的Gāyatrī Mantra是以此韵律所谱的一个赞颂歌（sῡkta），在过去几乎为密咒，现已属于明咒，且为今日包括瑜伽在内众多修行者的必修功课，也是各种瑜伽大会必定唱诵的梵咒。注：此梵咒又称为梵唱，原属于对太阳赞颂的诗句（Savitṛ RK，又称为Sāvitrī）。



二、（一）原梵文版 Oṃ bhῡr bhuvaḥ svah （Om）tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi dhiyo yo nah pracodayāt.
（二）改写型梵文版 Onm’ bhu’r bhuvah’ svah （Onm）tat savitur varen’yam’ bhargo devasya dhiimahi dhiyo yo nah pracodaya’t.
（三）英语系的改写版 Om bhur bhuvah svah(a) （Om）tat savitur varenyam bhargo devasya dhimahi dhiyo yo nah(a) prachodayat.
（四）不同语系梵文版 Om bhoor bhuwah swah(a) （Om）tat savitur varenyam bhargo devasya dheemahi dhiyo yo nah(a) prachodayaat.
上述是最常见到的四种版本，第一种是原梵文版，第二种是为了适应英语系的梵文改写版，第三种是简易的英语系改写版，第四种是不同语系的梵文版。有些字做了一些调整，详如下 不同版本的用字对照表
原梵文版ṃῡḥṇīāhcv改写型梵文版m’u’h’n’iia’hcv英语系改写版muhniah(a)chv不同语系梵文版moohneeaah(a)chw



瑜伽唱诵——Gayatri <wbr>Mantra




三、要义解说
Gayatri是由gaya和trayate两个字所组成的。gaya的字义是「歌、赞颂词；能量」， trayate的字义是「解脱；救赎、保护」，mantra的字意是「能让心灵解脱的特音」，所以Gayatri Mantra的意思就是「能帮助我们获得解脱的梵唱」。而Gayatri Mantra的内文解说，则依不同派别而略有差异，但其精神基本上是一致的。不过梵咒的真谛不在言诠，而在于与梵咒相应并融入祂。


内文直译（一） Om！创造宇宙七重天，令人崇拜的至上之父，（我们藉由）冥想着如光辉般神性的（至上）您，（请您）引领我们的慧性与您（祂）合一，步向喜悦正道。
内文直译（二） Om！创造宇宙七重天，令人崇拜的至上之父，（您）是光辉与智慧神性的化现，（您）可以消除我们的罪业与无明，（请您）引领我们的慧性步向正道。


论述 1. 原意 原本Gayatri Mantra是属于对太阳赞颂的诗句，其意思就如上述的直译，是一种知识性的启蒙。但在众多修行者的努力持诵下，发现对修行者的全身百脉以及七个脉轮有强烈的正面影响，当今已成为包括瑜伽在内众多修行者的必修功课。
2. 分段解说 Gayatri Mantra共分为四句话或四段话。内文直译最主要有两种，此两者的内容不尽相同，但精神是一致的。


底下是依内文直译（一）做解说。
（1）第一句Om bhur bhuvah svah Om是由AUM三个字所组成，其义代表宇宙、上帝、至上、道、佛。Om经常被用来当作梵咒的起始，在持诵om时，要同时冥想着om之义，或甚至融入om的意境里。接着bhur bhuvah 和svah分别是印度哲学中七重天的前三个天，在此代表创造宇宙七重天的至上之父（注：其余四个天的名称为mahah、janah、tapah、satya）。此外，依照梵文的语源学，om代表具属性的至上本体（类似中国所说的太极），而onm同时代表无属性（类似中国所说的无极）和具属性的至上本体，所以有些派别会以onm来代替om。全句的意思是：Om！创造宇宙七重天（的至上）。
（2）第二句（Om）tat savitur varenyam Tat是指「祂、至上」； savitur是太阳、父亲之义，此处代表至上之父；varenyam的字义是令人崇拜者，此处也是代表至上之父。在原始的梵文里，第二句并没有om 字，但经由某些大师的开示，认为应该有om 字，所以当今的Gayatri Mantra就有两种版本。全句的意思是：（Om！）令人崇拜的至上之父。
（3）第三句bhargo devasya dhimahi Bhargo之义是光明、光辉；devasya之义是神性的，两者都是在形容「至上之父」；dhimahi的简义是冥想，当作冥想的标的，也就是以「至上之父」为冥想标的。全句的意思是：（我们藉由）冥想着如光辉般神性的（至上）您
（4）第四句dhiyo yo nah pracodayat dhiyo之义是慧性；yo具有「祈请」之义，祈请至上引领我们回归本来面目、回归至上；nah(a) 之义是我们的 ；pracodayat之义是引领，导向（喜悦正道），与至上合一。


全句的意思是：（请您）引领我们的慧性与您（祂）合一，步向喜悦正道。


瑜伽唱诵——Gayatri <wbr>Mantra


四、每个字的字义
Om：道、至上本体、至上意识、上帝、佛
bhur：宇宙的第一重天，已形成的宇宙，原型字是bhuh，因为后接bh，所以改为bhur，若是后接om，则改念bhuhu
bhuvah：宇宙的第二重天，宇宙即将形成但未形成
svah(a)：宇宙的第三重天；有的人将此字写成suvaha
tat：那个，祂、至上；有的人将此字写成thath
savitur：太阳、父亲，代表至上、至上意识、神性
varenyam：应被礼敬崇拜者，最优秀者
bhargo：光明、光辉，另义是「罪业的消除者」
devasya：神性的
dhimahi：冥想的，接受，另义是「知识与慧性」
dhiyo：知识、智能、智性 、慧性
yo：前往、回归至上、（祈请）引领回归本来面目，原型字是yā；另义是「祂」 nah(a)：我们的
pracodayat：引领，导向喜悦正道 五、修持


Gayatri Mantra的功用 如前所述，上主克里师那（Kṛṣṇa），自喻自己是吠陀赞美诗中的Gayatri Mantra，又Gayatri Mantra也被誉为吠陀之母，可见Gayatri Mantra对修行者有多重要。


修持Gayatri Mantra可以深层地净化身心，保护吾人，开启智能，导向至上，融入至上，获致解脱。虽然不断持诵Gayatri Mantra有其神圣的功效，但其主要功用是来自于修持者对Gayatri Mantra理念的虔敬与奉行。


虔敬不是礼拜，虔敬是一种心念的导向。一个虔敬的奉行者，是身语意都导向至上。不过也有修行者强调Gayatri Mantra的发音对持诵者三脉七轮的净化功用也很大，所以特别强调发音。


六、修持法
1.念念至上，心怀至上。将至上的念融入行住坐卧的每一个念里。
2.口中念诵。次数不拘，时段也不拘。不过有些修行者强调要在清晨、中午和傍晚等三个（或四个，加午夜子时）所谓修习时刻（samdhya，原字义是昼夜的交接点）修炼，也有的强调要念108遍。
3.念诵时若能搭配各种不同的曲调，更可引发心灵的悸动。
4.当许多人一起长时间唱诵时，会引发非常强烈的灵性波流，有助于心灵和拙火的提升。


说明：不管你用何种方法持诵，最重的是要有对至上、对众生完全无私的爱。


注： 1.有的人认为Gayatri Mantra是以种召唤太阳神的一种咒语或颂祷词，这或许是世俗的一种作为，但绝不是灵性上的意义。
2.有的修行者习惯在结束Gayatri Mantra的持诵时，以持诵七重天之名来赞颂上主，也有的人以持诵完整的七重天之名为Gayatri Mantra的开始。
（1）七重天之名与义
天城字七重天之名七重天之义 瑜伽唱诵——Gayatri <wbr>Mantra

补充说明：有的人把原Gayatri Mantra称为短的Gayatri Mantra，
而将唱诵完整七重天的称为长的Gayatri Mantra。
请按此连结Gayatri Mantra的唱诵发音
http:///watch?v=YW8IjcOWtlI
http:///watch?v=cg4o3PAYjX8
http:///watch?v=ty2XLidTzfc Gayatri Mantra chanted with short invocatio

（2）以持诵完整的七重天之名为开始的Gāyatrī Mantra om bhuhu om bhuvaha om svaha om mahaha om janaha om tapaha om satyam om tat savitur varenyam bhargo devasya dhīmahi dhiyo yo nah pracodayat. 请按此连结唱诵发音hear Sreedevi Bringi chant the Gayatri with long invocation


备注：有的人将此梵咒中的savitur（太阳、父亲，代表至上）改成visnu（vis’n’u，维世奴，代表遍一切处的上主）、siva（shiva，希瓦，代表毁灭的上主）、durga （durga’，女神、希瓦之妻）、agni（火神），这些也都是一种唱诵法。
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