常见一些文章里有这样的话：丘比特射出一支箭，一对男女被射中后便相爱了。这样表述非常不准确。事实上，丘比特手里有两种箭，一种是金箭，一种是铅箭，男女被金箭射中才能相爱，被铅箭射中则会分手。
我手里有3本写希腊神话的书。前两本，我翻了几页便看不下去了，原因是作者写得太呆板，更像是资料堆砌。希腊神话多丰富、多灵动、多有色彩，竟让他写得毫无生机和活力。再加上希腊神话诸神的名字里多有“斯、狄、忒、墨”等字，不大容易让人记住，读起来就更是费力。
我对希腊神话很感兴趣，踅踅摸摸又买了一本，这便是第三本有关希腊神话的书，由陈喜辉著的《神在人间的时光》。当我带着前两本书给我造成的忧郁读这本书时，阴影散去了，我的目光被牢牢吸引，深深地读了进去。这本书采用纪传体方式写成，“圣山王族、在野神灵、大地超人、伤家飞情”4个大篇目中有若干小篇目，每一小篇最多重点写两位希腊神。
写法既已是纪传体，作者在行文时也没有忽视中国读者的阅读习惯，运笔十分从容、生动，且颇多现代语言。比如，在写到赫尔墨斯神时，作者开篇就言：他是古代的嬉皮士形象，往好的方面说是具有平民色彩。这位奥林匹斯的信使颇使梁山好汉神行太保戴宗，但同时兼顾了鼓上蚤时迁的角色。这很容易吸引中国读者的眼球。此外，作者还夹叙夹议，时常出现至理名言，比如：爱情的法则是激情，激情很难在很高的强调上保持很久的长度，在达到一个限度之后注定无法向上发展，这是人类的限度。
据了解，陈喜辉是哈工大人文学院副教授，他的希腊神话欣赏课在哈工大开设20余年，非常受学生们的欢迎。正如书的前勒口处文字介绍的那样：从诸神的宏观政治、微观情史，到英雄的沉重命运、绝顶悲欣，他驾轻就熟，旁征博引，巧妙打通，生动叙述。《神在人间的时光》以课程讲义为基础，在绝对尊重原典的前提下，把纷繁的神话重新编排，划分为4大板块，解决了由来已久的人神混讲、故事交叉的难题，而献给诸神的生动绰号则让古老的神灵跃然纸上。阐释极富当代
我手里有3本写希腊神话的书。前两本，我翻了几页便看不下去了，原因是作者写得太呆板，更像是资料堆砌。希腊神话多丰富、多灵动、多有色彩，竟让他写得毫无生机和活力。再加上希腊神话诸神的名字里多有“斯、狄、忒、墨”等字，不大容易让人记住，读起来就更是费力。
我对希腊神话很感兴趣，踅踅摸摸又买了一本，这便是第三本有关希腊神话的书，由陈喜辉著的《神在人间的时光》。当我带着前两本书给我造成的忧郁读这本书时，阴影散去了，我的目光被牢牢吸引，深深地读了进去。这本书采用纪传体方式写成，“圣山王族、在野神灵、大地超人、伤家飞情”4个大篇目中有若干小篇目，每一小篇最多重点写两位希腊神。
写法既已是纪传体，作者在行文时也没有忽视中国读者的阅读习惯，运笔十分从容、生动，且颇多现代语言。比如，在写到赫尔墨斯神时，作者开篇就言：他是古代的嬉皮士形象，往好的方面说是具有平民色彩。这位奥林匹斯的信使颇使梁山好汉神行太保戴宗，但同时兼顾了鼓上蚤时迁的角色。这很容易吸引中国读者的眼球。此外，作者还夹叙夹议，时常出现至理名言，比如：爱情的法则是激情，激情很难在很高的强调上保持很久的长度，在达到一个限度之后注定无法向上发展，这是人类的限度。
据了解，陈喜辉是哈工大人文学院副教授，他的希腊神话欣赏课在哈工大开设20余年，非常受学生们的欢迎。正如书的前勒口处文字介绍的那样：从诸神的宏观政治、微观情史，到英雄的沉重命运、绝顶悲欣，他驾轻就熟，旁征博引，巧妙打通，生动叙述。《神在人间的时光》以课程讲义为基础，在绝对尊重原典的前提下，把纷繁的神话重新编排，划分为4大板块，解决了由来已久的人神混讲、故事交叉的难题，而献给诸神的生动绰号则让古老的神灵跃然纸上。阐释极富当代